Куди поклали тіло Ісуса Христа? У Храм Гробу Господнього чи у Садову могилу?
Для більшості християнських мандрівників в Єрусалимі, особливо для «новачків», місце смерті й воскресіння Ісуса знаходиться у верхній частині їх списку. Майже кожен хоче піти на «те саме місце», щоб помолитися, поклонитися і поставити себе на місце учня I століття.
Як не дивно, це не зовсім просте завдання. В Ізраїлі дуже мало локацій, з якими всі були б згодні, що це «саме те місце», де відбулася конкретна біблійна подія. Розп’яття і поховання Ісуса не виняток. Особисто я знаю не два, а три різних місця, де це могло статися. Я чув, як гіди й віруючі у рівній мірі наводили аргументи, переконливі факти й люті переконання щодо «правильного» місця.
У моєму постійному досвіді керівництва поїздками Ezra Adventures в Ізраїль я часто говорю про це. Ось що ви почуєте про два найпопулярніших місця – це Храм Гробу Господнього і Садова могила.
Місце смерті й воскресіння Ісуса: що нам відомо
Перш ніж ми почнемо оцінювати ці місця, корисно знати, що ми шукаємо. Євангеліє від Івана дає такий опис:
«І, нісши Свого хреста, Він вийшов на місце, Череповищем зване, по-гебрейському Голгофа». (Від Івана 19:17). «На тім місці, де Він був розп’ятий, знаходився сад, а в саду новий гріб, що в ньому ніколи ніхто не лежав. Тож отут, з-за юдейського дня Приготовлення вони поклали Ісуса, бо поблизу був гріб» (Від Івана 19: 41-42).
Десь за міськими стінами було місце, зване «Череповище», і було воно біля саду з новою (невикористаною) гробницею. Проте, перш ніж ми зробимо якісь висновки, слід трохи розглянути історію та археологію.
Храм Гробу Господнього – історія і передісторія
Вважається, що Храм Гробу Господнього – це традиційне місце розп’яття і гробниці, але важко собі уявити це місце в біблійні часи. В основному тому, що тепер воно знаходиться «всередині» великої кам’яної церкви. Проте церковна традиція говорить, що перші віруючі збиралися в цьому місці ще в середині I століття, щоб молитися і поклонятися.
Римляни зруйнували Єрусалим в кінці I століття. Є свідчення того, що на початку II століття римляни побудували на цьому місці язичницький храм, присвячений грецьким богам. Це цікавий факт, і його важливо враховувати. Коли римляни завойовували місто або регіон, вони будували храми у важливих духовних або релігійних місцях.
Це було зроблено для викорінення місцевих релігійних традицій, з метою культурної асиміляції населення. Однак немає жодних свідчень про існування тут значного історичного єврейського місця поклоніння. Мабуть, тут сталася якась подія місцевого та духовного значення, що спонукало римлян побудувати язичницький храм.
У пошуках пагорба і гробниці
Пізніше, в 4-му столітті, мати римського імператора Костянтина Олена прийшла шукати «те саме місце».
В результаті навколо цього місця розташування була побудована церква. Хоча є багато суперечок про місію і наміри Олени, тут була побудована у формі хреста звичайна церква у візантійському стилі IV століття. Будівля була побудована в традиційному стилі. Це означає, що вони помістили найзначнішу реліквію, найцінніше в церкві, на чолі хреста.
Протягом століть церква кілька разів руйнувалася, перебудовувалася і перероблялася. Сьогодні ви тут навіть зможете знайти кімнату, яка на століття старша решти споруди.
Залиште натовп у великій ротонді й пройдіть через арку. Ви ввійдете в невелику кімнату, де перебувала вершина цієї церковної будівлі у формі хреста. Усередині ви побачите висічений в скелі склеп багатої сім’ї, що датується I століттям.
Садова могила – історія і передісторія
Популярний вибір євангельських християн, Садова могила – це дійсно гарне місце. В порівнянні з вищезгаданої древньою церквою, це місце було виявлено в 1842 році. Вперше його помітили грецькі землевласники, які шукали на цій території воду.
У Садовій могили є кілька цікавих аспектів. Археологи підтвердили, що це був древній сад, в якому вирощували не тільки квіти. Тут були знайдені колодязь, підземна цистерна і винний прес, що належать до періоду Другого Храму. Можливо, це припущення, але саме на винограднику поблизу могли виготовити вино, яке було запропоновано Ісусу на хресті.
Поруч знаходиться велика сімейна гробниця, висічена в скелі. Усередині гробниці знайдено хрести візантійського періоду. Недалеко звідси є оглядовий майданчик, хоча сьогодні й обсипана, де відвідувачі можуть помітити уступ скелі. Багато хто говорить, що він схожий за формою на обличчя або череп – можливо, це вказує на те саме «місце черепа», про який йдеться у Священному Писанні.
Сумніви щодо Гробу Господнього
Існує багато думок і сумнівів з приводу обох місць, втім, як і з приводу інших локацій в Ізраїлі.
Олена, яка побудувала Храм Гробу Господнього, не була відома своєю точністю у встановленні біблійних місць розташування.
Можливо, керуючись іншими намірами, Олена часто сама обирала ці місця. І вона наказувала будувати церкви на них, ґрунтуючись на видіннях зі своїх особистих духовних переживань. Церква, як і все місто, кілька разів руйнувалася, кожен раз перебудовуючись по-різному.
Різні християнські групи протягом століть боролися за володіння цим храмом, а потім втрачали його, щоб згодом знову відновити над ним контроль і знову втратити його. Кожна група стверджувала, що володіє частинами «істинного хреста» і справжньою святий гробниці. Це перетворило Храм Гробу Господнього в східну святиню і спотворило його точність. Те, що так говорить традиція, не означає, що так все і є насправді.
Сумніви щодо Садової могили
З іншого боку, у нас є Садова могила, яка сьогодні все так само знаходиться за межами старих міських стін. Історія цієї могили, виявленої приблизно через 1800 років після події, заснована на безлічі припущень.
В середині 19-го століття було вирішено, що найближчий виступ скелі за формою дуже схожий на череп. Незабаром були виявлені залишки старовинного саду і точила для вина часів Другого Храму. До кінця 19-го століття, через роки після того, як гробниця була виявлена, багато західних християнських лідерів палко підтримували версію про те, що це «те саме місце». Вони використовували метафори й типологічне тлумачення Святого Письма, щоб підтримати свою точку зору.
Хоча здавалося, що все потенційно відповідає біблійному опису, наука з цим не зовсім згодна. Сучасна археологія визначила, що вік гробниці знаходиться десь між 5 і 8 століттями до н. е. Хоча деякі частини умоглядною головоломки досить добре поєднуються один з одним, одна з них – ні. Це означає, що це не була «нова гробниця» за часів Ісуса, але що їй на той час вже були сотні років.
Багаторічні суперечки
Поки це обговорення триває, повернімося до Біблії. Останньою темою, про яку Ісус говорив зі Своїми учнями й про яку молився перед розп’яттям, було досконала єдність.
«Та не тільки за них Я благаю, а й за тих, що ради їхнього слова ввірують у Мене, щоб були всі одно: як Ти, Отче, в Мені, а Я у Тобі, щоб одно були в Нас і вони, щоб увірував світ, що Мене Ти послав. А ту славу, що дав Ти Мені, Я їм передав, щоб єдине були, як єдине і Ми. Я у них, а Ти у Мені, щоб були досконалі в одно, і щоб пізнав світ, що послав Мене Ти, і що їх полюбив Ти, як Мене полюбив» (Івана 17: 20-23).
Сьогодні в Єрусалимі, де Ісус проголосив, що Його акт жертвопринесення принесе єдність з Богом і один з одним, подібну єдність можна бачити не так вже й часто. На жаль, Храм Гробу Господнього, а іноді й Садова могила, були відомі чим завгодно, тільки не єдністю. Замість цього вони відгукуються луною суперечок, недовіри й розбіжностей, за якими спостерігає інший світ.
Конфлікти у Храму Гробу Господнього
Сім’я, яка протягом поколінь зберігає ключ від Храму Гробу Господнього, є мусульманською сім’єю. Просто тому, що християни не змогли домовитися про те, хто з них повинен відповідати за цей ключ.
За вікном другого поверху, яке видно при вході, стоїть дерев’яна драбина. Вона знаходиться там вже понад 100 років просто через територіальну суперечку. Опинившись всередині, можна побачити, що в самій церкві розміщується не одна, дві або навіть три різних християнських конфесій. Ні, їх там шість!
Усередині ви знайдете певні каплиці й території, якими керують грецькі православні, католики, вірмени, єгипетські копти, сирійські якобіти та ефіопи. Існують чіткі правила, що описують час для щоденних служб кожної групи, особливо у святкові дні.
Якщо ви наважитеся разом з натовпом паломників відвідати це місце під час свят, ви побачите знаки зі стрілками, що вказують на шість різних напрямків, що ведуть до «істинної святої гробниці» кожної групи християн. Якщо цього було недостатньо, пам’ятайте, що більшість з них щиро недолюблюють один одного. В Інтернеті ви навіть можете знайти відео бійок в натовпі у церкві.
Виклик євангельських християн у Садовій могили
Багато євангельських християн, які визнають внутрішні конфлікти біля Храму Гробу Господнього, засуджують і насміхаються над подібними релігійними чварами. Західні християни схильні критично ставитися до всіх цих східних деномінацій. Вони наполягають на тому, що Садова могила – набагато краще місце, і воно «істинне», тому що там все проходить більш мирно і «просто виглядає більш правильним».
Я чув, як багато туристів-християн з західних країн називали Храм Гробу Господнього «моторошним, темним і демонічним», не усвідомлюючи наявності засудження у своїх серцях. Вони критично ставляться до тих, хто обирає це місце, щоб закликати ім’я Ісуса, бо воно відрізняється від того, що вони знають.
Якщо ми не будемо обережні, ми самі станемо схильними до суперечок, самовдоволеними й недовірливими. І якщо коли-небудь існувало визначення серйозної роз’єднаності серед християн всього світу, то, можливо, це саме воно. На жаль, аргументи про те, де знаходиться справжня гробниця Ісуса, є сумним прикладом.
Значення смерті й воскресіння Ісуса
На щастя, часто те, що ворог призначає на зло, Бог звертає в добро. Послання Євангелія – це любов до Бога і любов до інших через прощення і відновлення. Ця ситуація вимагає приголомшливої демонстрації любові. Нам потрібна благодать і прийняття через силу воскресіння на місці воскресіння.
Відповідно до Священного Писання, перед кінцем буде існувати Наречена (громада віруючих) без плями й пороку. І вона буде відома нашою любов’ю. Таким чином, річ не в тім, щоб мати рацію. Річ у тім, щоб виявляти Його любов.
Що ж робити мандрівникам, незнайомим з цими місцевими драмами, які просто хочуть побачити гробницю Ісуса і поклонитися Йому? Коли я проводжу екскурсію по Єрусалиму, я веду відвідувачів в обидва місця.
Річ у тім, що всі запропоновані локації мають кілька спільних рис. Всі вони знаходяться в Єрусалимі, всі вони викладають важливі уроки й дають нам багато чому навчитися. Всі ці місця знаходяться в пішій доступності один від одного. У I столітті всі вони перебували за межами міських стін.
Але найголовніше, кожна гробниця порожня.
Читайте також:
Порожня гробниця
Сьогодні ми іноді випускаємо з уваги головне і все ще шукаємо те, що шукала Марія – місце, де було покладено Тіло. Марія була так поглинена цим, що не впізнала Того, Кого шукала. Він стояв перед нею і розмовляв з нею її рідною мовою.
«І говорять до неї вони: Чого плачеш ти, жінко? Та відказує їм: Узяли мого Господа, і я не знаю, де Його поклали… І, сказавши оце, обернулась назад, і бачить Ісуса, що стояв, та вона не пізнала, що то Ісус… Промовляє до неї Ісус: Чого плачеш ти, жінко? Кого ти шукаєш? Вона ж, думаючи, що то садівник, говорить до Нього: Якщо, пане, узяв ти Його, то скажи мені, де поклав ти Його, і Його я візьму! Ісус мовить до неї: Маріє! А вона обернулася та по-єврейському каже Йому: Раббуні! цебто: Учителю мій!» (Від Івана 20:13-16).
Як часто ми відчайдушно шукаємо Господа, але не бачимо Його прямо перед собою? Дар воскресіння в тому, що воно сталося! Коли ми зосереджуємося на місці, а не на самій події, ми втрачаємо суть. Це було послання ангела для Марії, і воно може бути застосовано до нас сьогодні: «…Чого ви шукаєте Живого між мертвими? Нема Його тут, бо воскрес!…»(Луки 24:5-6).
Приїжджайте до Єрусалиму, міста Великого Царя, і подивіться, як оживає Біблія. Приходьте помилуватися процесом відновлення міста, людей і землі згідно з біблійним пророцтвам. Приходьте подивитися місця, де Ісус ходив і навчав. При цьому приходьте з поглядом, зосередженому на Тому, Хто живий, а не мертвий. Дивіться, що Він робить прямо зараз, слухайте, як Він вимовляє ваше ім’я і змінює вас знову і знову.
Автор – Даг Херші.
Джерело: ieshua.org з посиланням на firmisrael.org
