Варто замислитись

Чи релігія – опіум народу чи сходи?

«Релігія – це зітхання пригнобленої істоти, – писав Карл Маркс, – …опіум для народу». Десятиліття часто болючого історичного досвіду довели, що його спостереження як правильні, так і неправильні. Віра в Бога полегшує біль і страждання вірних послідовників, але він помилявся, думаючи, що релігія, особливо християнство, не залишає їм іншого виходу.

У нещодавній статті в The Economist було сказано так: «Релігійна віра справді, здається, тягне жало бідності». Хоча існує зв’язок між бідністю та погіршенням психічного здоров’я, у статті висвітлено нещодавні висновки німецького соціолога доктора Яни Беркессель про те, що релігія значно пом’якшує цей ефект.

Різні подібні дослідження підтверджують це. Регулярне відвідування релігійних служб послідовно корелює з тривалістю життя, зміцненням імунної системи та зниженням артеріального тиску, а також зменшенням тривоги, депресії та самогубств. Діти, які виховуються у релігійних сім’ях, мають меншу кількість випадків наркоманії, правопорушень та позбавлення волі. Вони, швидше за все, закінчать середню школу. Одним словом, майже одностайний науковий консенсус полягає в тому, що релігійна віра корисна для вас.

Звісно, ​​Маркс мав на увазі, що ці переваги служать лише для того, щоб утримати людей у ​​своїх ланцюгах і так відвернути їх від того світу, що вони нічого не роблять, щоб змінити цей. Сьогодні багато критиків йдуть ще далі. Релігія, особливо християнство, використовувалася не тільки для заспокоєння людей під час їх утисків, але і є її джерелом.

Звичайно, звинувачення в тому, що християнство було кооптоване, зіпсоване та озброєне, щоб виправдати всілякі зловживання, завоювання та поневолення, є незаперечним. Водночас також не можна заперечувати, що християнство стало глобальною силою для таких товарів, які зараз настільки поширені, що важко навіть уявити світ без них. Багато прав і принципів, які ми вважаємо природними рисами світу, виникли лише під впливом християнства.

У стародавньому язичницькому світі насильство, зґвалтування, вбивство немовлят та проституція були правилами, а не винятками. Майже відразу християнство почало революціонізувати язичницьку етику, особливо в її погляді на бідних та вигнаних. Римський імператор Юліан писав, що коли «нечестиві галілеяни підтримують не тільки своїх бідних, але й наших, усі люди бачать, що нашому народу не вистачає нашої допомоги».

У світі, в якому немає причин вірити в рівність усіх людей, християнство навчало, що «немає язичника чи єврея, обрізаного чи необрізаного, варвара, скіфа, раба чи вільного, але Христос – це все і є у всьому». Це переконання ґрунтувалося на християнському погляді на людську особистість, який не мав аналогів у античному світі і який спричинив вибух грамотності, соціальної мобільності та прав людини, які ми зараз сприймаємо як належне у сучасному світі.

Унікальний внесок християнства у гуманізацію сучасного світу є ще однією причиною не просто об’єднати всі «релігійні вірування» в одну загальну категорію. Усі релігії просто не однакові, ні за змістом, ні за впливом.

Економіст Робін Грієр, наприклад, провів міжнаціональне опитування 63 колишніх європейських колоній. Він виявив, що в цілому протестантське християнство, зокрема, «позитивно і значною мірою корелює зі зростанням реального ВВП», і що «рівень протестантизму значною мірою пов’язаний з реальним рівнем доходу на душу населення». У документі Національного бюро економічних досліджень (NBER) було виявлено, що лише певні релігійні переконання – особливо переконання про рай, пекло та загробне життя – пов’язані з економічним зростанням. Іншими словами, мова йде не лише про наявність «релігії», а і про те, чого вчить ваша релігія.

Розглянемо Африку. У нещодавньому документі NBER проаналізовано результати навчання серед релігійних дітей. Хоча Африка стає все більш релігійною, документ виявив, що у багатьох країнах «закінчення початкової школи для християн було більш ніж удвічі більшим, ніж у мусульман або африканців, які дотримуються місцевих релігій». Християнські спільноти значно випереджають інші, коли йдеться про зростання освіти між поколіннями.

Читайте також:

Пишучи в 1843 році, Карл Маркс не міг передбачити, наскільки ретельно наука проаналізує його твердження про релігію. Ймовірно, він був би серед сучасних теоретиків, здивованих тим, що світ стає все більш релігійним, а не менш. Як сказав один письменник з Інституту Брукінгса: «Хоча слабкі державні структури руйнуються й агентства допомоги змінюють пріоритети, одна група акторів має усі шанси: релігійні установи».

Звичайно, це не те, чому варто вірити істинам християнства. У них слід вірити, якщо вони правдиві. Водночас той факт, що християнська віра була освітньою, соціальною та економічною сходинкою для мільйонів людей, свідчить про те, що ці вірування слід сприймати серйозно.

Автори: Джон Стоунстріт і Кейсі Ліандер

Джерело: christianheadlines.com

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!
Become a patron at Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Підтримайте наших журналістів, пожертвуйте прямо зараз! Це дуже потрібний і гучний голос на підтримку якісної християнської журналістики в Україні. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Редакція

Слово про Слово – інформаційний християнський ресурс. Публікуємо щоденні новини, коментарі, аналітику, що висвітлюють релігійну тематику в Україні та світі. Публікуємо статті різних жанрів, авторські блоги, оповідання, поезію, притчі.

Схожі статті

Залишити відповідь

Ваша e-mail адреса не оприлюднюватиметься. Обов’язкові поля позначені *

Back to top button