Секс-роботи стають реальністю: які етичні виклики це ставить перед християнами?
Базові засади християнської етики залишаються незмінними, адже вони ґрунтуються на незмінній Божій волі щодо того, як мають жити Його людські створіння. Водночас коло питань, які християнська етика змушена осмислювати в кожну конкретну історичну епоху, змінюється залежно від розвитку людського суспільства та технологій.
Джерело: Christian Today
Двома яскравими прикладами цього є питання абортів і контрацепції.
Аборт і технології: як змінилася етична реальність
У випадку абортів сучасна християнська етика має справу з реальністю, у якій у всьому світі кількість абортів зросла експоненційно — настільки, що аборт став найпоширенішою причиною смерті серед людей. Якщо поставити запитання, що призвело до такого стану речей, то серед ключових чинників варто назвати саме розвиток медичних технологій.
По-перше, якщо раніше аборт був процедурою, що нерідко завершувалася смертю матері, то в розвинених країнах сьогодні це майже не трапляється. Якими б іншими шкідливими наслідками аборт не супроводжувався, він, як правило, не становить смертельної загрози для жінки.
По-друге, розвиток ультразвукових технологій дав змогу точно визначати стать дитини ще до її народження. У багатьох регіонах світу це призвело до масового поширення селективних абортів, коли дівчаток знищують, а хлопчиків залишають жити.
Контрацепція і розрив між сексом та народженням дітей
У випадку контрацепції поява відносно надійних засобів запобігання вагітності призвела до розриву зв’язку між сексуальною активністю та народженням дітей. У результаті дедалі більше людей почали сприймати секс насамперед як джерело задоволення або форму розваги, а не як складову подружнього життя та створення сім’ї.
В обох випадках християни змушені були замислитися над тим, як ці зміни співвідносяться з біблійним розумінням Божої волі щодо людської поведінки. Чи є допустимим припинення людського життя до народження — і якщо так, то за яких обставин? Чи допустиме використання штучних засобів контрацепції — і якщо так, то в яких межах?
Новий виклик: поява секс-роботів
Ще одним прикладом того, як християнська етика змушена реагувати на технологічний прогрес, є поява секс-роботів — пристроїв, подібних до секс-ляльок, але значно технологічно розвиненіших.
Як пояснює Джо Картер у своїй статті 2018 року «FAQ: християни і моральна загроза секс-роботів», хоча секс-ляльки існують у США щонайменше з кінця 1960-х років, сучасні технології призвели до створення так званих гіноїдів — роботів, здатних рухатися, виражати емоції та вести прості розмови. Розвиток штучного інтелекту та матеріалознавства може зробити таких роботів ще реалістичнішими й доступнішими, що збільшить як попит, так і пропозицію.
Як випливає з самої назви, секс-роботи створені для того, щоб люди вступали в сексуальні взаємини не з іншими людьми, а з машинами. Вони вже доступні для купівлі, а також існують борделі, де можна орендувати секс-робота на певний час.
Світська дискусія: користь чи дегуманізація?
У світському середовищі навколо секс-роботів точаться гострі етичні дискусії. З одного боку — прихильники, серед яких американський письменник Девід Леві, автор книги «Любов і секс із роботами». У статті для Newsweek 2014 року він заявив:
«Я вважаю, що любовні стосунки з секс-роботами стануть великим благом для суспільства… Існують мільйони людей, які з тих чи інших причин не можуть побудувати добрі людські стосунки».
З іншого боку — критики, зокрема британська феміністична дослідниця Кетлін Річардсон, авторка книги «Секс-роботи: кінець любові». Вона вважає, що використання секс-роботів — які здебільшого мають жіночий вигляд і використовуються чоловіками — є дегуманізуючим і сприяє культурі, в якій жінок сприймають як власність, а не як особистостей із власною волею.
Чому Церква майже не говорить про це?
Попри активну світську дискусію, в християнських колах тема секс-роботів залишається майже непоміченою. Протягом останніх десятиліть центр уваги християнської етики займали питання контрацепції та одностатевих стосунків, тоді як тема секс-роботів залишалася маргінальною.
Втім, як застерігав Джо Картер ще у 2018 році, це може бути серйозною помилкою. Він наводив результати опитувань, згідно з якими кожен четвертий чоловік і кожна десята жінка допускають можливість сексу з роботом. Лише третина опитаних вважає такий акт зрадою у стосунках, а майже половина американців переконані, що секс із роботами стане звичним явищем упродовж наступних 50 років.
«Ми можемо хотіти залишатися в невіданні щодо таких трендів, як секс-роботи чи віртуальна порнографія, але ми повинні вже сьогодні готуватися до викликів, які вони принесуть нашим сім’ям і церквам», — писав Картер.
Християнська оцінка: дві фундаментальні проблеми
З християнської точки зору, існують щонайменше дві фундаментальні проблеми, пов’язані з використанням секс-роботів.
Перша проблема: відрив сексу від подружжя і любові до ближнього
Сексуальні стосунки з роботом повністю відокремлюють секс від подружніх відносин між людьми. У книзі «Наодинці разом» Шеррі Теркл описує розмову зі студенткою Анною, яка зізналася, що готова «обміняти хлопця на вдосконаленого японського робота», якщо той зможе демонструвати «турботливу поведінку».
Така позиція означає відмову від любові до ближнього і, зрештою, від любові до Бога, Який у книгах Буття 1–2 визначив, що відповідним сексуальним партнером для людини є інша людина протилежної статі, а належним контекстом для сексу є шлюб.
Друга проблема: повна відсутність відкритості до життя
Сексуальні стосунки з роботом є принципово безплідними. Бог створив людину так, що той самий акт, який покликаний єднати людей емоційно й духовно, також має потенціал виконати Божу заповідь: «Плодіться і розмножуйтеся» (Бут. 1:28).
На відміну від подружніх стосунків, секс із роботом ніколи не може бути відкритим до народження життя. Він остаточно роз’єднує те, що за Божим задумом має залишатися поєднаним.
Підсумок: любов до себе замість любові до ближнього
Шеррі Теркл зазначає, що Анна шукала «безпечних стосунків без ризику», які б позбавили її самотності без необхідності жертвувати собою заради іншого.
Саме це, з християнської перспективи, і є суттю проблеми секс-роботів. Вони пропонують сексуальне задоволення без взаємної відданості, без любові до ближнього і без послуху Божому задуму.
Як і порнографія, секс із роботом є формою сексуальності, відірваної від любові до Бога і ближнього, зосередженої виключно на самозадоволенні.
Читайте також:
