Чому трапляються погані речі? Протягом століть люди прагнули узгодити своє розуміння всемогутнього, люблячого Бога з, здавалося б, нескінченними стражданнями навколо них.
Одним з яскравих прикладів цієї боротьби є медіа-магнат Тед Тернер. Втративши віру після того, як його сестра померла від болісного захворювання, Тернер заявив: «Мене вчили, що Бог є любов і, що Бог сильний, і я не міг зрозуміти, як комусь настільки невинному дозволяють так страждати».
- Смертю смерть подолав – неминучість смерті і безсмертя
- Смерть Заходу
- Демографічна катастрофа! За 2019 рік в Україні померло 1,5% населення
Чи відповідальний Бог за страждання людства? Чи є Бог жорстоким, примхливим і мстивим або Він занадто слабкий для того, щоб запобігти стражданням? Якщо Бог реальний владика, як Він може дозволити комусь, кого Він любить, страждати?
Світ страждань і смерті
Кожен день приносить нову трагедію. Маленькій дитині діагностували лейкемію, і вона проходить важке лікування тільки для того, щоб померти на руках своєї матері. Молодята вбиті п’яним водієм по шляху у весільну подорож. На вірну місіонерську сім’ю нападають і вбивають ті самі люди, яким вони приїхали служити. Тисячі загинули під час терористичної атаки. Сотні потонули через цунамі, а десятки інших загинули в результаті землетрусу.
Як можливі ці речі, якщо Бог справді любить і піклується про нас. Він – Бог страждань?
Стандартна реакція людини на трагедію – звинуватити Бога, як зробив Чарльз Дарвін після смерті його улюбленої дочки Енні.
Жорстока смерть Енні зруйнувала шматки віри Чарльза в моральний, справедливий всесвіт. Пізніше він скаже, що цей період став останнім смертним дзвоном для його християнства … Тепер Чарльз зайняв позицію невіруючого .
Це належна реакція? Правильний погляд на історію, знайдену в Біблії, дає відповідь.
На початку, близько 6000 років тому, Бог створив всесвіт і все що в ньому за шість реальних днів. Закінчивши працю в шостого дня, «побачив Бог все, що Він створив, і воно було дуже добре» (Бут. 1:31).
Для того, щоб бути досить хорошим, Боже творіння має бути без пороку, дефекту, хвороб, страждань або смерті. Не було «виживання найбільш пристосованих». Тварини не полювали один на одного, і перші дві людини, Адам і Єва, не вбивали тварин заради їжі. Первісне творіння було прекрасним місцем, повним життя і радості в присутності Творця.
Як люди, так і тварини були вегетаріанцями під час створення. У Бутті 1: 29-30 Господь сказав: «І сказав Бог: Оце дав Я вам усю ярину, що розсіває насіння, що на всій землі, і кожне дерево, що на ньому плід деревний, що воно розсіває насіння, нехай буде на їжу це вам! І земній усій звірині і всьому птаству небесному, і кожному, що плазує по землі, що душа в ньому жива, уся зелень яринна на їжу для них. І сталося так».
Цей уривок ясно показує, що в дуже хорошому творінні Бога тварини не їли один одного (таким чином, тварини не вмирали), оскільки Бог дав в їжу Адаму, Єві і тваринам тільки рослини. (Тільки після Ноєвого потопу – 1600 років по тому людині було дозволено їсти м’ясо, згідно Буття 9: 3).
Оскільки вживання в їжу рослини може вбити її, деякі люди стверджують, що смерть була частиною початкового творіння. Біблія робить чіткий поділ між рослинами і тваринами. Цей поділ виражено в єврейському слові nephesh, яке описує аспект життя, приписуваний тільки тваринам і людям. Nephesh можна перевести як «дихаюча істота» або «жива істота» (див. Бут. 1: 20-21, 24). Рослини не володіють цією якістю nephesh і тому не можуть померти в біблійному значенні.
Первісне творіння було дуже добре. Згідно Мойсеєя у Повторенні Закону 32: 4: «Досконалі справи Його». Очевидно, що речі вже не такі, якими були.
Чому ми зараз вмираємо?
Якщо тоді, коли Бог довершив Своє творіння і сказав, що воно дуже добре, не було смерті ні тварин, ні людини, чому зараз ми вмираємо? Сьогодні ми бачимо смерть всюди. Щось повинно було статися, щоб змінити творіння; це щось – гріх.
Бог помістив Адама і Єву в ідеальному раю. Як у їхнього Творця, у Нього була влада над ними. У владі Своїй Бог дав Адаму правило: «А від дерева пізнання добра і зла не їж від нього, бо в день, в який ти скуштуєш від нього, смертю помреш» (Бут. 2:17).
Через деякий час, після того, як в кінці шостого дня Бог оголосив, що Його творіння «дуже добре», один з Божих ангелів, Люцифер, очолив повстання проти свого Творця. Потім Люцифер прийняв форму змія і спокусив Єву з’їсти заборонений Богом плід. І Адам, і Єва з’їли його. Їхні дії призвели до покарання, про яке їх попереджав Бог. Бог святий і не може терпіти гріха в Своїй присутності. Вірний Творець справедливо стримав Свою обіцянку про те, що покарання буде за їхній непослух. З бунтівними діями однієї людини смерть увійшла в Боже творіння
Присоромлені і перелякані, Адам і Єва намагалися уникнути наслідків свого гріха, роблячи одяг з фігових листків. Але самі по собі вони не могли приховати того, що вони зробили. Їм потрібно було щось ще, щоб покрити це. Як пише автор Послання до євреїв: «Без пролиття крови не має відпущення» (9:22). Кривава жертва була необхідна для того, щоб покрити їхню провину перед Богом.
Щоб проілюструвати жахливі наслідки гріха, Бог вбив тварину і зробив шкіряний одяг для того, щоб прикрити Адама і Єву. Нам не відомо про те, яка тварина це була, але можливо це було ягня, щоб символізувати Ісуса Христа, Божого Агнця, який пролив свою кров, щоб забрати наші гріхи.
У Бутті 3, йдеться про те, що земля також була проклята. Шипи і бур’яни тепер стали частиною світу. Тварини були прокляті, і змії сильніше, ніж інші. Світ більше не був ідеальним, він був проклятий гріхом. Страждання і смерть тепер буяли в цьому, колись досконалому, творінні.
Яке відношення це все має до мене?
Якщо рішення, яке принесло гріх у світ, належало Адаму, то чому ми всі повинні понести покарання?
Після того, як Адам і Єва згрішили і були вигнані з Едемського саду (Бут. 3: 20-24), у них з’явилися діти. Кожна дитина успадкувала гріховну природу Адама, і кожна дитина повстала проти його або її Творця. Кожна людина є нащадком Адама і Єви, народженою з тією ж проблемою: гріховною природою.
Якщо ми будемо чесні з собою, ми зрозуміємо, що Адам справедливо є представником кожного з нас. Якщо ідеальний чоловік в ідеальному місці вирішив не підкорятися Божим правилами, жоден з нас не зробив би краще. Апостол Павло пише: «Тому, як через одного чоловіка гріх увійшов у світ, і гріхом смерть, так прийшла й смерть у всіх людей через те, що в ньому всі згрішили» (Рим. 5:12).
Як діти Адама, ми всеі успадковуємо гріховну природу Адама. У якийсь момент ми всі не покорилися велінню Творця, тому ми всі заслуговуємо смерті і страждань вічного покарання в пеклі. Ми повинні розуміти, що ніхто з нас не безневинний перед Богом. У римлян 3:23 говориться: «Тому що всі згрішили і позбавлені слави Божої». Жоден з нас не гідний того, щоб стояти перед Творцем всесвіту, тому що кожен з нас приніс би гріховну, бунтівну природу у його присутність.
На початку Бог підтримував Своє творіння в його досконалому стані. Розповідь про ізраїльтян, що бродять по пустелі, дає уявлення про те, як все могло бути в первісному творінні. Одяг ізраїльтян не зношується, і їхні ноги не опухали протягом сорока років, протягом яких вони перебували в пустелі (Втор. 8: 4). Бог всемогутній і здатний прекрасно підтримувати і захищати Своє творіння.
Коли Адам згрішив, Господь прокляв всесвіт. По суті, відбулися зміни, і разом з ними Бог почав підтримувати творіння в проклятому стані. Страждання і смерть увійшли в Його творіння. Тепер весь всесвіт страждає від наслідків гріха (Рим. 8:22).
Погані речі (наприклад, смерть коханої людини, цунамі, які вбивають тисячі, урагани, що залишають багатьох бездомними або мертвими і т. Д.), Які трапляються навколо нас і з нами, є нагадуваннями про те, що гріх має наслідки, і що світові потрібен Спаситель.
Бог насолоджувався всім Своїм творінням (Об’явлення 4:11), але Він любив людей найбільше. Він використовує руйнування створеного Ним всесвіту, щоб показати нам наслідки нашого гріха. Якби ми не зазнали наслідків нашого повстання проти Творця, ми б ніколи не зрозуміли того, що нам потрібен порятунок від нашого гріха, і ми ніколи не отримали б Його пропозиція милості за наш гріх.
Велика частина людей легко усвідомлює, що в світі існує проблема. Нам потрібно усвідомити, що є Той, хто подолав цю проблему смерті і страждань – Ісус Христос.
Чи є надія?
На жаль, наслідки нашого гріха набагато гірші, ніж життя в проклятому всесвіті. Крім того, що ми живемо в наповненому гріхом творінні, ми всі повинні померти фізично і потім бути покараними, набагато більш жахливіше, ніж усе те, що ми коли-небудь знали: друга смерть. Апостол Іван розповідає про озеро вогняне, так звана «друга смерть», яке чекає на тих, чиї імена не записані в книзі життя (Об’явлення 20: 14-15). Ця друга смерть – останнє покарання за наш гріх.
Незважаючи на те, що ми повстали проти Нього і принесли покарання для самих себе, Бог любить Своїх дітей і не хоче, щоб вони провели вічність в пеклі. Наш милостивий Творець дав нам можливість примиритися з Ним і уникнути страшного вічного покарання за наш гріх. Цей шлях до порятунку – через смерть і воскресіння Ісуса Христа.
Ісус Христос, який є Бог, прийшов на землю як людина, жив безгрішним життям, а потім помер, щоб заплатити за наш гріх. Апостол Павло говорить нам:
Бог праведний і справедливо засудив людину до смерті, тому ми отримали покарання, на яке заслуговуємо. Однак Бог явив благодать Свою любов до нас і прийняв це покарання на Себе як плату за наш гріх.
Тримайтеся! Христос не залишився в могилі. Він показав, що він має владу над смертю, воскреснувши на третій день після того, як був похований. Оскільки Христос явно продемонстрував Свою владу над смертю, ті, хто вірить в Нього, знають, що вони теж будуть жити, і жало смерті вирване. Насправді Біблія говорить:
У Христі ті, хто отримали дар вічного життя, можуть очікувати того, щоб провести вічність з Ним в ідеальному місці, де немає болю (Об. 21: 4). Як написав Апостол Павло:
Деякі можуть сказати, що, якби Бог дійсно любив нас, Він би помістив нас в ідеальне місце, де ніщо хворобливе не могло б доторкнутися до нас. Однак Він вже зробив це один раз, і Адам повстав. Якби у нас була така ж можливість, кожен з нас зробив би те ж саме. Бог продемонстрував Свою любов, померши за світ і воскрес. Всі ті, хто отримав безкоштовний дар вічного життя, проведуть з Ним вічність.
У порівнянні з вічністю, час, який ми проведемо в проклятому світі – незначний. Бог завершить Свою демонстрацію любові, навічно поміщаючи тих, хто отримав Його порятунок, в ідеальне місце.
Відновлення всього
Біблія описує смерть як останнього ворога, який буде переможений (1 Кор. 15:26). В Одкровенні 21: 4, йдеться: «І Бог кожну сльозу з очей їхніх зітре, і не буде вже; Ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося ». Ті, хто отримав порятунок, з нетерпінням чекають того часу, коли Господь зніме прокляття і поверне всесвіт в досконалий стан, подібний до того, який був до того, як людина згрішила (Одкр. 22: 3).
Господь не тільки любить Своїх дітей настільки, щоб померти за їхній гріх, але і обіцяє виправити зруйнований світ, створивши нові небеса і нову землю (Одкр. 21: 1). І так само, як перший Адам приніс смерть в світ, Христос, як «останній Адам», приносить в світ оновлене життя.
Як написав Павло:
Альтернативний погляд на історію
Ті, хто заперечують Творця, повинні пояснити, як світ почав існувати без Бога.
Еволюціоністи і більшість інших вважають, що 13-14 млрд років тому великий вибух призвів до того, що всесвіт почалався з нуля. Галактики, зірки і планети, утворені з матерії, розсіяної по цілому світові, охололи і об’єдналися. Близько п’яти мільярдів років тому почала формуватися Земля. Стверджується, що Земля охолоджувалася протягом мільярда років або близько того, на поверхні утворювалася вода, і в цьому первісному океані молекули якимось чином об’єднувалися, утворюючи найпростіші одноклітинні форми життя.
За словами еволюціоністів, через стреси навколишнього середовища та інших сил, безцільні мутації привели до виживання деяких організмів. Ці організми поступово перетворилися в більш складні. Найсильніші організми були здатні виживати і розмножуватися, а слабші відмирали або були вбиті сильнішими істотами.
Цей нещадний процес в кінцевому підсумку породив мавпоподібних істот, які еволюціонували в людину, таку яка вона є. Таким чином, люди є кінцевим продуктом (поки що!) Мільйонів років смерті і страждань.
Цей натуралістичний погляд на всесвіт використовує скам’янілості як доказ віри в те, що істоти стали більш просунутими за мільйони років. Така точка зору вчить тому, що скам’янілості– це літопис мільйонів років хвороб, боротьби і смерті. Покійний відомий еволюціоніст Карл Саган заявляв, що «секрети еволюції – це час і смерть».
Еволюція має на увазі мільйони років страждань і смерті.
Чи справді це важливо?
У Біблії говориться, що смерть прийшла в результаті гріха людини. Еволюція каже, що смерть завжди була частиною природи. Чи можуть обидва варіанти бути правдивими? Очевидно, ні.
Якщо скам’янілості означають мільйони років земної історії, значить повинні були бути мільйони років смерті, страждань і хвороби, перш ніж з’явилася людина, попри те, чому вчить Буття.
«Теїстична еволюція» 0 це ідея, яка намагається об’єднати історію Буття і концепцію мільйонів років еволюції. Теїстична еволюція постулює мільйони років смерті, перш ніж Бог в якийсь момент вступив в процес і створив Едемський сад. Теїстична еволюція має на увазі, що Бог назвав мільйони років смерті і страждань «дуже добрі».
З іншого боку, якщо скам’янілості є продуктом катастрофічного глобального потопу, в якому величезна кількість організмів були раптово поховані в багатій хімічними речовинами воді і опадах, необхідність постулювати мільйони років історії зникає. Божа версія досконалого світу, знищеного гріхом і зруйнованого водним судом (Буття 6-9), узгоджується зі скам’янілими доказами в світі.
Божа обіцянка про майбутнє відновлення, була б безглуздям, якби еволюція дійсно відбувалася. Тільки початкове творіння, вільне від смерті, робить Божу обіцянку відновлення логічною. Не може бути обіцяно відновлення досконалого творіння в майбутньому, якщо такого творіння не існувало в минулому.
Звідки взялися турбота і милість?
У той час, як багато еволюціоністів кричать про те, що люблячий Бог не сумісний з цим світом жорстокості, вони легко втрачають інші речі. Наприклад, як еволюція пояснює милість, милосердя і турботу? Якщо еволюція – це правда, значить рушійною силою природи є «виживання найбільш пристосованих». Ті, хто менш здатний конкурувати – приречені на смерть. Будь-яка спроба врятувати цих «менш конкурентоспроможних» людей буде спрямована проти самої фундаментальної сили природи. Існування лікарів, лікарень, благодійних організацій і навіть поліцейських – суперечить грубим силам еволюції.
Еволюціоніст не має підстав для моральних суджень. Якщо людина є результатом мільйонів років еволюції, нашу поведінка заснована на випадкових хімічних реакціях. Немає основного морального кодексу. Вся мораль відносна. Так що, якщо людині потрібні гроші, то чому пограбувати когось – неправильно? Згідно еволюції, більш сильна людина має домогтися успіху. Сила чинить правильно. Таким чином, з точки зору еволюції, таке насильство є природною і необхідною частиною світу.
Ті, чий світогляд заснований на Біблії, мають постійну основу для добрих справ, благодійності або турботи. В Писанні нам заповідано любити своїх ближніх, як самих себе, здійснювати акти милосердя і піклуватися про вдів і сиріт. Якщо ми доведемо ідею еволюції до її логічного завершення, ми прийдемо до висновку, що ці вдови й сироти повинні померти, бо вони виснажують природні ресурси.
Тільки ті, хто вірить Біблії, в кінцевому підсумку пропонують світу основу для моральних суджень. У тих, хто відкидає Біблію, немає підстав для моралі.
А як щодо індивідуального страждання?
В Івана 9, Ісус торкнувся проблеми особистих страждань. Коли Його учні припустили, що сліпота людини була результатом його гріха, Ісус відповів: «Не згрішив ані він, ні батьки його, але це для того, щоб на ньому діла Божі» (Івана 9: 3). Ісус не вважав страждання людини марними або довільними, бо Бог буде прославлений в житті людини.
Книга Йова розповідає історію праведної людини, яка вгодила Богу, але, тим не менш, зазнав втрату свого багатства, своїх десяти дітей і свого здоров’я. Його друзі були впевнені в тому, що його страждання представляють собою покарання за якісь таємні гріхи, але Бог відкинув ці звинувачення. Багато людей втішаються, просто знаючи, що їхні особисті трагедії не обов’язково відображають особисті засудження.
Ісус продемонстрував, що Його любов до нас не є несумісною з особистими стражданнями, коли Лазар був хворий і вмирав. «Ісус, почувши те, сказав: ця хвороба не до смерті, а на Божу славу, щоб через неї прославився Син Божий. Ісус любив Марту, і сестру її, і Лазаря »(Івана 11: 4-5).
Ісус явно любив Лазаря і його скорботну сім’ю, але Він міг бачити мету страждання, яку вони бачити не могли. Христос ясно відкрив їм, що Він має владу над смертю (воскресивши Лазаря з мертвих), навіть до Свого розп’яття і воскресіння.
Ісус прокоментував трагедію загибелі людей під руїнами Силоамській вежі. «Або думаєте, що ті вісімнадцять чоловік, на яких упала вежа Сілоамская і побила їх, винні були більш за всіх, що в Єрусалимі? Ні, кажу вам, але, якщо не покаєтеся, то загинете всі так »(Луки 13: 4-5).
Ці приклади показують, що не обов’язково гріх людини веде до страждання, але гріх в цілому вже призвів до цього. Бог може використовувати страждання як нагадування про те, що гріх має наслідки, – і, можливо, для інших цілей, які ми не повністю досліджуємо в цій главі. Але наявність страждання не означає, що Бог не любить нас. Зовсім навпаки – Христос прийшов і страждав з нами, і прийняв покарання, хоча не був винен.
За часів страждань християни вшановують Господа, довіряючи Йому і знаючи, що Він любить їх і має на меті для їхнього життя. Присутність страждань в світі має нагадати всім нам про те, що ми грішники в проклятому гріхом світі, а також спонукати нас розповісти іншим про порятунок, доступний у Христі, – врешті-решт, це було б справою любові. Ми можемо розповісти людям правду про те, як вони також можуть бути врятовані від цього проклятого гріхом світу і жити вічно з досконалим і добрим Богом.
Примітки
1 Associated Press, Ted Turner was suicidal after breakup, www.nytimes.com/aponline/arts/AP-People-Turner.html, April 16, 2001.
2 A. Desmond and J. Moore, Darwin: The Life of a Tormented Evolutionist, WW Norton & Company, New York, 1991, 387.
3 У Біблії чітко не говориться про те, коли Люцифер повстав або про те, коли Адам і Єва згрішили. Проте, ми можемо припустити, що це сталося незабаром після того, як Бог помістив Адама і Єву в Едемський сад, оскільки Він сказав їм плодитися і розмножуватися, і у них безумовно не було можливості зачати дитину перш, ніж вони збунтувалися.
4C. Sagan, Cosmos Part 2: One Voice in the Cosmic Fugue, produced by Public Broadcasting Service, Los Angeles, with affiliate station KCET-TV. К. Саган, «Космос Епізод 2: Один голос в космічній фуги». Вперше вийшов в ефір в 1980 році на станціях PBS по всій території США.
Why Does God’s Creation Include Death and Suffering ? by Dr. Tommy Mitchell
https://answersingenesis.org/suffering/why-does-gods-creation-include-death-and-suffering/
Переклад з англійської – Християнський науково-апологетичний центр .
Джерело: scienceandapologetics.com
[sc name=”futerblock” ]
