8 речей, які більшість християн не розуміють про тріумфальний вхід Ісуса
Бог ніколи не втрачав можливості використовувати потужні символи у Святому Письмі. Тріумфальний в’їзд − знаменита поїздка Ісуса верхи на цій покірній тварині розкриває багато чого про характер і мету Христа.
Перед в’їздом до Єрусалиму Христос доручив своїм учням придбати для нього осла Матвія 21:1-5. (В Євангелії від Матвія осел і лоша − дві поетичні івритські паралельні фрази).
Чому Ісус їхав на осляті?
1. Христос претендує на своє законне місце пророкованого Месії
Захарія писав: «Ось Цар твій до тебе гряде, справедливий і повний спасіння, покірний, і їде на ослі, і на молодім віслюкові, сині ослиці». (Захарія 9:9).
Кожен єврей знав месіанське пророцтво Захарії. Ось чому натовп вітав Ісуса як свого Царя, вигукуючи: «Осанна Сину Давидовому! Благословенний, хто йде у Господнє Ім’я!» (Матвія 21:9). Ісус є істинним Месією і царем Давида.
2. Ісус їхав на осляті, щоб символізувати мир
Чому Ісус не їхав на бойовому коні, як це було в Об’явленні? Марк Бода пояснює:
У стародавньому близькосхідному світі лідери їхали на конях, якщо їхали на війну, але на ослах, якщо приходили з миром. У Першій книзі Царів 1:33 згадується Соломон, який їхав на віслюку в день, коли його визнали новим царем Ізраїлю. Інші приклади, коли лідери їдуть верхи на віслюках: Суддів 5:10; 10:4; 12:14; і 2 Царів 16:2.
Згадка про осла в Захарії 9:9-10 відповідає опису царя, який буде «праведним і спасительним, лагідним». Замість того, щоб їхати завойовувати, цей цар увійде з миром.
Захарія 9:10 підкреслює цей мир:
« І вигублю Я колесниці з Єфрема, і коня з Єрусалиму, і військовий лук знищений буде. І народам Він мир сповістить, а Його панування від моря до моря, і від Ріки аж до кінців землі».
Зверніть увагу на численні деталі, що символізують мир у цьому пророцтві:
«Вигублю Я колесниці»: кінець головному знаряддю війни.
«І коня з Єрусалиму»: відпаде потреба у конях, які використовуються на війні.
«Військовий лук знищений буде»: відпаде потреба в луках і стрілах для ведення бою.
«І народам Він мир сповістить»: Його послання буде примиренням.
«Його панування від моря до моря»: Цар контролюватиме велику територію, де не буде ворогів, які б викликали занепокоєння.
Ісус виконує це пророцтво Захарії. Мир у всьому світі, проголошений цим смиренним Царем, стане виконанням пісні ангелів у Луки 2:14:
«Слава Богу на висоті, і на землі мир, у людях добра воля!».
3. Подорож Христа на осляті перегукується з пророцтвом про батька, який приносить у жертву свого єдиного сина
Ісаак, прообраз Христа, їде на осляті, щоб його батько Авраам приніс у жертву на жертовнику (Буття 49:10-12).
4. Тріумфальний в’їзд Ісуса на осляті символізував Боже благословення для Його народу.
Божественне благословення Якова над його сином Юдою включає в себе посилання на осла й осля (Буття 49:10-12):
«Не відійметься берло від Юди, ані з його стегон законодавець, аж прийде Примиритель, що Йому буде послух народів. Він прив’язує до винограду свого молодого осла, а до вибраної виноградини сина ослиці своєї. Він одежу свою буде прати в вині, а шату свою в виноградній крові! Від вина він зробивсь мутноокий, а від молока білозубий».
Ісус народився з коліна Юди, навіки занесений на престол. Пророцтво Якова описує царя, який вмивається вином (Його кров’ю) і має білі зуби (чистоту). До речі, прочитайте вірші 14-16 про Ісахара, осла з сирими кістками, який схиляється в покірності!
5. Тріумфальна подорож Ісуса вчить нас, що після всіх жертв, принесених за гріх, ми можемо увійти в спокій віри завдяки Його остаточній жертві (Євр. 10:12)
Вихід 23:12 містить чіткий Божий наказ:
«Шість день будеш робити діла свої, а сьомого дня спочинеш, щоб відпочив віл твій, і осел твій, і щоб відідхнув син невільниці твоєї й приходько».
6. Посланці посилали ослів, навантажених дарами, щоб заспокоїти гнів ворога і не допустити кровопролиття
Яків послав ослів, навантажених скарбами, щоб уникнути гніву свого брата Ісава (Буття 33:8). Авіґаїла привела ослів, навантажених їжею, щоб Давид не вбив її родину. Навал, її чоловік, розгнівав майбутнього царя. Мудра жінка стала на коліна перед Давидом і сказала в 1 Царств 25:26:
«А тепер, мій пане, як живий Господь і як жива душа твоя! Господь стримає тебе, щоб ти не ввійшов до пролиття крови, і щоб рука твоя не допомогла в цьому тобі! А тепер нехай стануть, як Навал, вороги твої та ті, що шукають зла на пана мого!».
7. Бог використав осла, щоб висловити Свій суд!
Так, осел Валаама фактично попереджає пророка про його непослух. У Числах 22:28-32 Мойсей пише:
«… І відкрив Господь уста ослиці, і сказала вона до Валаама: Що я зробила тобі, що ти оце тричі вдарив мене? І сказав Валаам до ослиці: Бо ти виставила мене на сміх. Коли б меч був у руці моїй, то тепер я забив би тебе! І сказала ослиця до Валаама: Чи ж я не ослиця твоя, що ти їздив на мені, скільки живеш, аж до цього дня? Чи ж справді звикла я робити тобі так? І він відказав: Ні! І відкрив Господь очі Валаамові, і побачив він Господнього Ангола, що стоїть на дорозі, а його витягнений меч у руці його. І схилився він, і впав на обличчя своє. І сказав до нього Ангол Господній: Нащо ти вдарив ослицю свою оце тричі? Ось я вийшов за перешкоду, бо ця дорога погибельна передо мною».
Самсон переміг филистимлян щелепою осла (Суддів 15:15).
Бог послав лева, щоб з’їсти фальшивого пророка в 1 Царів 13:27-31, а його осел безпечно стояв і спостерігав за цим. Лев не з’їв осла. За Божим велінням осел відвіз вбитого пророка додому.
Цар Єгу поїхав на осляті в Самарію, своєрідний фальшивий Єрусалим, щоб зруйнувати храм фальшивого бога Ваала (2 Царів 9:11-10:28).
Христос увійшов до Єрусалимського храму і виніс вирок, перевернувши столи міняйл (Матвія 21:13):
«Написано: Дім Мій буде домом молитви, а ви робите з нього печеру розбійників».
Читайте також:
8. Ісус продемонстрував, що Він був носієм тягаря, який прийшов, щоб спасти нас
Немовля Ісус народився в смиренні. Пам’ятаєте, осел ніс бідну вагітну матір на ім’я Марія всю дорогу з Назарету до Віфлеєму (Луки 2:4-7). Ця лагідна тварина несла на собі Спасителя світу. Ісус використав образ осла Марії, щоб зв’язатися з простими людьми. Він прийшов за ними.
Ісус обіймав бідних, слабких і пригноблених під час свого перебування на землі. Мила, проста історія Христа про доброго самарянина в Євангелії від Луки 10:33-34 є досконалим символом Його любові та співчуття:
«Потім прийшов туди подорожній самаритянин. Коли він побачив нещасного, то сповнився співчуттям до нього. Він підійшов, перев’язав рани, після того, як полив їх оливою та вином. Тоді поклав стражденного на свого віслюка, відвіз до заїжджого двору і там подбав про нього».
Біблія багата на символізм. Насолоджуйтесь тріумфальним входом глибше цього року.
Автор: Доктор Роджер Бар’єр
