Богословие

Примите Святого Духа

В воскресенье вечером большинство учеников были вместе в своем укрытии, пытаясь понять смысл пустой гробницы и необычных встреч с воскресшим Господом, о которых говорили некоторые очевидцы, когда Иисус появился среди них. Он засвидетельствовал учеников, что это действительно Он, и говорил слова мира к их взволнованным и обеспокоенным сердцам (Евангелие от Луки 24:33-43 и Иоанна 20:19-21).

Затем Иисус сделал что-то странное: «Сказав это, Он вздохнул и говорит им: Примите Духа Святого» (Евангелие от Иоанна 20:22).

Когда Иисус дунул на учеников – что само по себе уже чудо воскресения! – а потом сказал: «Примите Духа Святого», Он передавал удивительную, непостижимую глубину. И Его ученики могли понять смысл. Ибо Святой Дух происходит только от Бога. И Святой Дух исходил от Господа Иисуса. Фома, не являвшийся свидетелем этого события, подтвердил, что и он понял смысл, когда через восемь дней сказал Иисусу: «Господь мой и Бог мой!» (Иоанна 20:28).

Воплощенное Дыхание
Нам не известно, как многие о природе Святого Духа поняли ученики в тот момент, когда Иисус дунул на них, но вскоре они придут к пониманию, что Дух – это также их Господь и Бог. Он был не просто невнятным проявлением присутствия Бога; Дыхание Бога не походило на дыхание людей. Дух Бога – это не оно, это Он. Не просто сила Бога, а Сам Бог. Святой Дух был воплощением дыхания Божия.

Вот почему Иисус говорил о Духе Святом так, как говорят о личности (обратите внимание на местоимение Он):

«Утешитель же, Дух Святой, что Отец Его пошлет во имя Мое, Он научит вас всему, и вспомнит вам все, что Я говорил вам». (Евангелие от Иоанна 14:26).
«А когда Утешитель прибудет, что Я от Отца Я пошлю вам, Дух истины, исходящий от Отца, Он свидетельствует о Мне.» (Евангелие от Иоанна 15:26).
«И Я истинно говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел, ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам. А когда Я пойду, пошлю вам Его. (Евангелие от Иоанна 16:7).
«А когда придет Он, Дух истины, Он приведет вас к целой правде, ибо Сам Сам от Себя не будет говорить, но что только услышит, говорит, и что должно наступить, известит вас. 14 Он прославит Меня, ибо Он возьмет из Моего и возвестит вам. (Иоанна 16:13,14).
Отец, Сын, Дух
Иисус открыл Своим апостолам истину об одном Боге (Евангелие от Марка 12:29) в трех ипостасях: Отец, Сын и Дух Святой (Евангелие от Матфея 28:19). То, что апостолы полностью поняли личность Духа, ясно видно, как они говорят о Нем в Новом Завете. Мой коллега Дэвид Мэтис любезно перечислил:

Духу Святому можно соврать (Деяния святых апостолов 5:3), сопротивляться (Деяния святых апостолов 7:51); Его можно оскорбить (к Ефесянам 4:30), хулить (Евангелие от Матфея 12:32, от Марка 3:29, от Луки 12:10). Он утешает нас (Деяния святых апостолов 9:31), направляет и ведет (Деяния святых апостолов 13:2,4; 15:28; 16:6; 20:23; 21:11), превращает нас в образ Христа (2 к Коринфянам 3:17-18), дает силу для повседневной христианской жизни (к Римлянам 14:17; 15:13; 1 Коринфянам 12:3; Иуды 20). Он ставит лидеров в церкви (Деяния святых апостолов 20:28), подтверждает Божье Слово чудесными дарами (Евреям 2:4), освящает наши несовершенные усилия (Римлянам 15:16), объединяет нас вместе в общении (2 Коринфянам). 13:13, к Евреям 6:4), наполняет нас хвалою (Деяния святых апостолов 2:4) и смелостью для служения (Деяния святых апостолов 1:8; 4:8, 31; 6:5; 7:55; 9: 17; 11:24; 13:9, 52). Он изливает любовь Отца в нас (к Римлянам 5:5, к Ефесянам 3:14-19), наполняет жизнь христиан радостью (Деяния святых апостолов 13:52; к Римлянам 14:17; 15:13; 1 к Фессалоникийцам 1:6 ). В Нем мы запечатаны и сохранены Богом до конца (к Ефесянам 1:13-14).

Такие качества и поведение явно принадлежат личности – Тому, Кто имеет разум и Кто заступается за нас (Римлянам 8:27); Кого можно узнавать, любить, почитать и поклоняться, Кому можно доверять.

Общение Святого Духа
Вот почему Иисус сказал: «Лучше для вас, чтобы Я пошел, ибо если Я не пойду, Утешитель не придет к вам. А когда Я пойду, пошлю вам Его. (Евангелие от Иоанна 16:7).

В другой статье я уже объяснял, почему для прихода Утешителя требовалось отсутствие Иисуса. Но для нас большое преимущество от прихода Утешителя заключается в том, что в Нем дан невероятный дар переживания Бога всеми вышеперечисленными способами (и они не исчерпываются написанными).

Посмотрите, как Иисус говорит о Его реальности:

«Я не брошу вас сиротами, Я прибуду к вам!.. В тот день узнаете вы, что в Отце Моем, а вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и хранит их, тот любит Меня. А кто любит Меня, возлюбит его Отец Мой, и Я возлюблю Его, и объявлюсь ему Сам. Кто любит Меня, тот будет хранить слово Мое, и Отец Мой возлюбит его, и мы придем к нему, и положим в него жилище. .» (Евангелие от Иоанна 14:18, 20-21, 23).

Дух Святой дан нам, чтобы, пребывая в нас, мы могли общаться с Отцом и Сыном. Основная задача Духа – показать нам уникальную славу, которую Отец получает от Сына, а Сын от Отца в плане спасения (Евангелие от Иоанна 17:1-5). Он особенно указывает нам на Сына. Он напоминает нам учение Сына (Евангелие от Иоанна 14:26), Он свидетельствует нам о Сыне (Евангелие от Иоанна 15:26), Он возвещает нам то, что Сын хочет сказать (Евангелие от Иоанна 16:15), и Он утешает нас так, как Отец и Сын желают утешить нас (2 Коринфянам 1:3-4). И это не все. Дух Святой также дан нам, чтобы, пребывая в нас, мы общались друг с другом. Именно Святой Дух раздает дары в церковной общине для ее «пользы» (1 Коринфянам 12:7-11). Именно Святой Дух вдохновляет нас построить друг друга «псалмами, и гимнами, и песнями духовными» и «покоряясь друг другу в страхе Христовом» (к Ефесянам 5:18-21). И только в Духе мы сможем ощущать «единство Духа в союзе покоя» (к Ефесянам 4:3).

Это великий дар Святого Духа – иметь в нем общение с Богом и общение друг с другом (1 Иоанна 1:3). Павел называет это «общение Святого Духа» (2 Коринфянам 13:13).

Примите Святого Духа
Каждый раз, говоря о Троице или одной из ипостасей, мы пытаемся прыгнуть выше собственной головы. Мы стараемся выразить словами слишком непостижимо. Лучшие христианские умы провели почти пять веков, защищая, разъясняя и систематизируя всем нам раскрытую в Писании великую тайну божественного единства в разнообразии.

Когда у нас возникает соблазн цинично поставить под вопрос странность всего этого, полезно вспомнить, что вся реальность кажется странной, чем глубже мы углубляемся в нее. Совокупный человеческий гений все еще не понимает таких вещей как гравитация, человеческое сознание и даже то, что материя находится на субатомных уровнях – то, в чем мы постоянно живем. Оказывается, самое важное в жизни совсем не просто. Это поражает.

Реальность проще ощутить, чем объяснить как физическую, так и духовную. Это не значит, что нам следует прекратить попытки объяснить, как Святой Дух действует с Отцом и Сыном. Это следует делать. Но не следует усложнять. Природа Святого Духа открывается нам не для того, чтобы разбираться в ней и анализировать, но чтобы принимать ее, доверять и любить. Когда Иисус, Бог-Сын, дунул на учеников, Он не сказал: «Поймите Святого Духа». Он сказал: «Примите Святого Духа». Потому что, принимая Духа Святого, они, как и мы, также принимают постоянное пребывание Отца и Сына, или словами Павла, «всякую полноту Божию» (Ефесянам 3:19).

Не сопротивляйтесь, примите Духа Святого.

Автор: Джон Блум / © 2020 Desiring God Foundation.

Источник: ieshua.org со ссылкой на desiringgod.org

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Поддержите наших журналистов, пожертвуйте прямо сейчас! Это очень нужный и громкий голос для поддержки качественной христианской журналистики в Украине. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Евгений Коновальчук

Новостной редактор Всеукраинской христианской газеты «Слово о Слове». Студент Запорожской Библейской Семинарии. Руководитель медиасферы Запорожской Библейской Семинарии. Учился в Запорожском национальном университете на факультете "Журналистика", специальность "Издательское дело и редактирование".

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Дивіться також
Close
Back to top button