Представление о Боге как Боге гнева в Ветхом Завете, но Бога любви в Новом Завете совершенно ошибочно. Божья великая любовь и милость одинаковы во всем Писании. Так же и Его праведность и справедливый суд одинаковы в обеих частях Священного Писания. Книга Откровения – это величайшее свидетельство согласованности откровения о Боге в Танахе (Ветхом Завете) и Новом Завете.
Большое расположение Бога к праведности остается неизменным, а Его праведный гнев на тех, кто открыто восстает против Него и презирает Его пути, ничуть не меняется. Как и в случае с потопом и Содомом и Гоморрой, человеческий род придет к точке окончательного суда и переживет активное возмущение Бога против непокорного зла и развращения. Однако Его милость к суду и любовь и прощение для тех, кто обращается к Нему, неизменны. Вот отрывок из Библии, в котором говорится об этом:
«И увидел я другого ангела, летящего среди неба, и должен был благовествовать вечное Евангелие жителям земли, и всякому народу, и племени, и языку, и народу. И он говорил громким голосом: «Побойтесь Бога и славу воздайте Ему, ибо пришел час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море, и водные источники!» (Откровение 14:6-7).
И предупреждения о Божьем суде, и Благая Весть провозглашаются в одной и той же книге Откровения. И многие отзываются. В 7-й главе книги Откровение описывается множество людей, которых никто не мог сосчитать, из любого колена, языка и народа. 14-я глава книги Откровение параллельна главе 7, и она дает большую надежду на большую жатву в эти времена потрясений. Все это показывает Божью любовь и милость.
Тема полноты человеческого греха, порочного отношения к ближнему, суду и гневу достигают своего апогея в Откровении 14:17-20. Виноград собирается в точило Божьего гнева. В Откровении 19:15 говорится, что сам Иисус Христос будет «топтать давило вина свирепого гнева Бога Вседержителя!» (см. также Деяния Святых Апостолов 10:42; от Матфея 23:33; Бытие 15:16).
Библия показывает, что Бог есть Бог удивительной любви, сострадания, терпения, прощения и милосердия. Бог желает действовать в любви, сострадании, прощении и милосердии к каждому человеку и ко всему Своему творению. Однако Он также есть Бог справедливости. Его справедливость, хотя и полна сострадания, требует, чтобы закон сеяния и жатвы приводил к отрезвляющим результатам наших действий. Покаяние может смягчить последствия:
«А если бы несправедливый отвратился от всех грехов своих, которых наделал, и исполнил все уставы Мои, и делал право и справедливость, — будет он жить, не умрет. Все его грехи, которые совершил он, не вспомнятся ему: он будет жить в своей справедливости, которую совершал! Есть ли у меня благоволение в смерти несправедливого? – говорит Господь Бог, – не в том ли, чтобы он возвратился с путей своих и жил?» (книга пророка Иезекииля 18:21-23).
Кроме того, в определенной точке безбожия в действие вступает Божий суд, и Он будет действовать, иногда в суровом гневе, но всегда в справедливом воздаянии.
Полнота Божьей любви видна в Иисусе Христе, Агнце Божием. В Его жизни, служении, учении, искупительной смерти и воскресении мы видим величие спасения Бога, исполненного любовью. Однако Иисус вновь подтверждает справедливость Божию, как в терминах закона сеяния и жатвы, так и окончательного активного гнева против безбожия, когда нет покаяния. Христос учит об окончательном отделении праведных от неправедных в конце времен на последнем суде. Книга Откровения полностью подтверждает все эти темы и выражает динамическое напряжение между ними (Откровение 6:16; Исаия 2:21) относительно «гнева Агнца».
Автор – Дэн Джастер
Источник: ieshua.org со ссылкой на ritg.org
Полагаю, барашек в правой части, которого сначала остригут, а потом съест сам же пастух — это картинка «бога любви»? =) Так я когда-то и стал атеистом… Мне иногда кажется, что современные евангелисты делают вклад в популяризацию атеизма и дискредитацию христианства, выставляя его религией инфантильных и безответственных людей, склонных к оппортунизму даже самого нижайшего его проявления, больше, нежели Докинз, Харрис, Деннет и Хитченс вместе взятые. «Не одолеют врата Ада церковь…», сами верующие её раньше Ада разнесут в щебень своими «благими намерениями». =)