Блог Сергея Головина

Право и закон

Библейская идея о том, что каждый человек обладает естественными неотъемлемыми правами, оказала решающее влияние на формирование международной правовой системы. Уже с XIII века она начинает закрепляться в ряде национальных законодательств. Так, в 1215 г. в Англии была принята «Великая хартия вольностей» (Magna Charta Libertatum), защищающая ряд гражданских прав и регламентирующая действия по принуждению короля к восстановлению этих прав в случае их нарушения.

В 1525 г. в Германии утверждается подобный документ «Двенадцать статей» (Zwölf Artikel), непосредственно защищающий права крестьян. В частности, Статья №3 из «Двенадцати статей» гласит:

«До сих пор было в обычае считать нас «собственными» людьми, что жалости подобно, принимая во внимание, что Христос пролитием своей драгоценной крови освободил и искупил нас всех – как пастуха, так и самого высокого, не исключая никого. Поэтому соответствует писанию, чтобы мы были и хотим быть свободными… Мы не сомневаемся, что вы, как истинные и подлинные христиане, с готовностью отпустите нас из личной крепости или же докажете нам по евангелию, что мы должны быть крепостными».

А в Статье 11 говорится: «Мы никогда не потерпим и не позволим, чтобы против Божьей чести и правды у вдовы и сирот отнимали их достояние… И те, которые должны были бы защищать и охранять нас, обдирали бы и обчищали нас, и будь у них больше прав, они отняли бы и все остальное. Этого Бог больше не потерпит, это должно быть устранено совершенно».

«Двенадцать статей» заложили библейское основание для последующей отмены крепостного права в Германии. (В Московском Царстве оно к этому времени лишь стало приобретать официальный статус и по факту просуществовало до 1974 г., когда сельские жители получили право на выдачу им паспортов).

Далее, в 1689 в Англии был принят «Билль о правах» или «Акт, разъясняющий права и свободы подданного и устанавливающий наследование короны» (Bill of Rights – “An Act declaring the Rights and Liberties of the Subject and Settling the Succession of the Crown”), впоследствии вошедший в британскую конституцию в качестве одной из основных ее частей. Билль стал одним из первых документов, утвердивших равные права и свободы всех граждан, в частности – свободу подачи петиций королю, свободу от штрафов и конфискаций имущества без решения суда, свободу от жестоких наказаний и казней, свободу слова, свободу выборов в парламент.

Схожі статті

Почти столетием позже (1776 г.) американские колонии провозгласили независимость, заявляя в учредительном документе:

«Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определенными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав людьми учреждаются правительства, черпающие свои законные полномочия из согласия управляемых».

Далее в этом документе, известном как «Декларация независимости», говорится:

«В случае, если какая-либо форма правительства становится губительной для самих этих целей, народ имеет право изменить или упразднить ее и учредить новое правительство, основанное на таких принципах и формах организации власти, которые, как ему представляется, наилучшим образом обеспечат людям безопасность и счастье… Когда длинный ряд злоупотреблений и насилий, неизменно подчиненных одной и той же цели, свидетельствует о коварном замысле вынудить народ смириться с неограниченным деспотизмом, свержение такого правительства и создание новых гарантий безопасности на будущее становится правом и обязанностью народа».

Важно отметить, что, в соответствии с теорией естественного права, свержение правительства, ущемляющего неотъемлемые права собственных граждан, является не уничтожением законного общественного строя, а восстановлением такового. Правительство, узурпировавшее полноту власти, перестало соответствовать своему предназначению, разрушая устои гражданского общества. Устранение такого правительства народом возвращает общественное правление к изначальному Божьему замыслу.

Подобные идеи прослеживаются и во французской «Декларации прав человека и гражданина» (1789 г.):

«Представители французского народа, образовав Национальное собрание и полагая, что невежество, забвение прав человека или пренебрежение ими являются единственной причиной общественных бедствий и испорченности правительств, приняли решение изложить в торжественной Декларации естественные, неотчуждаемые и священные права человека…
Национальное собрание признает и провозглашает перед лицом и под покровительством Верховного существа следующие права человека и гражданина:
1) Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах.
2) Цель всякого политического союза – охрана естественных и неотъемлемых прав человека.
Таковые – свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению».

Знаменательно, что все перечисленные законодательные акты обращаются к представлению о неотъемлемых правах человека, которыми наделил его Создатель. Следствием распространения теории естественного права и ее закрепления в национальных законодательствах стало не только провозглашение верховенства права высшей формой общественного правления (получившей определение «правовое общество»), но и целый ряд выдающихся практических результатов, наиважнейшим из которых справедливо считается законодательная отмена работорговли и собственно рабства во всех развитых странах.

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Поддержите наших журналистов, пожертвуйте прямо сейчас! Это очень нужный и громкий голос для поддержки качественной христианской журналистики в Украине. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Сергей Головин

Доктор философии (Ph.D), доктор прикладного богословия (D.Min), магистр гуманитарных наук МА, религиоведение, магистр естествознания (физика земли), магистр педагогики (физика). Президент Христианского научно-аполегетического центра.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back to top button