Блог Сергея Головина

Что нам делать с хрупким сосудом?

Не берусь припомнить, сколько проповедей довелось мне услышать на текст: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах» (1 Петра 3:7). Уж с десяток – так точно!

После вдумчивых назиданий относительно женской покорности (3:1-6) проповедник, как правило, переключался на рассуждения о том, как именно следует обращаться с хрупкой емкостью (предположительно – вазой или бокалом), дабы не повредить. Иначе, – следовало предупреждение, – даже помолиться будет невозможно. Только муж соберется преклонить колени, как жена начинает препятствовать: ныть, пилить, жаловаться – в общем, отвлекать мужа своими женскими капризами от благочестивой беседы со Всевышним.

Уж кто-кто, а я, давая себе отчет в собственной неуклюжести, прекрасно знаю, как безопаснее всего иметь дело с хрупкой посудой – просто держаться от нее подальше. Но об этом ли пишет апостол? Слово, переведенное как «сосуд», на самом деле означает некий материальный объект, предмет конкретного назначения. В принципе, это может быть и емкость, но примеров такого его употребления помимо новозаветных переводов неизвестно. Словом этим обозначается утварь, принадлежности, инструмент, багаж, корабельные снасти (именно в таком значении оно употреблено в Деяниях 27:17) и т.п.

В отношении человека это слово употреблялось как эвфемизм (иносказание), означающий физическую, материальную составляющую его сущности, в противовес духовной. Это – результат влияния аристотелевского предоставления о теле, как об инструменте души. Аналогия же с сосудом, напротив, порождена отображением идей неоплатоников о теле, как емкости, в котором душа заключена. Проще говоря, апостол призывает мужей относиться к женам, принимая во внимание (буквально – «соответственно знанию»), что те физически слабее. То есть, не злоупотребляя своей силой, а подчиняя свои более сильные тела защите своих жен и заботе о них.

Но как именно следует относиться к женам, принимая это во внимание? Увлеченные образом хрупкой вазы, проповедники, как правило, упускают главное, саму суть апостольского наставления. А Петр утверждает ясно и недвусмысленно: мужья должны оказывать женам честь! Именно так – ни много, ни мало. Возвещать почет, воздавать почести, выказывать почитание. Ведь это – то же самое слово, что означало действия подданных по отношению к императору. Его же употребляет и Павел, говоря: «Отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь» (Римлянам 13:7). А Лука пишет о мальтийцах, которые «оказывали нам много почести и при отъезде снабдили нужным» (Деяния 28:10).

Мужья, – призывает апостол, – не забывайте: хоть жены, как правило, физически слабее вас, они – ваши сонаследницы благодатной жизни. Они – то же, что и вы, царственное священство (1 Петра 2:9). Ваша жена не нуждается в посреднике между нею и Богом, и точно так же царствует со Христом, как и вы. Так что благочестивый муж обязан воздавать жене царские почести. Она – королева вашего домашнего замка!

Схожі статті

Одна из трагедий падшего мира заключается в том, что сперва папы и мамы воспитывают девочек, как маленьких принцесс, потом ведут их под венец, как на коронацию, а с ударом свадебного колокола, принцессы превращаются в золушек!

Никакой феминизм не в состоянии придать женщинам большего достоинства, чем это делает Священное Писание: «Жена есть слава мужа» (1 Коринфянам 11:7). «Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли… Встают дети и ублажают ее, – муж, и хвалит ее: “много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их”… Жена, боящаяся Господа, достойна хвалы… Да прославят ее у ворот дела ее» (Притчи 31:23, 28-31). Муж должен быть готов отдать жизнь за свою жену (Ефесянам 5:25).

Такова иерархия («священная власть»), описываемая апостолом: жена проявляет по отношению к мужу покорность, а муж воздает жене честь (1 Петра 3:1-7). Покорность жен служит благочестивым свидетельством для мужей, а почтительность мужей – благочестивым свидетельством для жен. Ведь наша задача – не побеждать в спорах или выигрывать битвы, а приобретать друг друга для Христа!

Так что источником пресловутых препятствий в мужниных молитвах является не ропот жены, а собственная гордыня. «Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей… она подруга твоя и законная жена твоя» (Малахия 2:14). Без должных отношений с теми, кто рядом, вы не можете иметь должных отношений с Богом, соединившим вас!

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Підтримайте наших журналістів, пожертвуйте прямо зараз! Це дуже потрібний і гучний голос на підтримку якісної християнської журналістики в Україні. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Сергій Головін

Доктор філософії (Ph.D), доктор прикладного богослів'я (D.Min), магістр гуманітраних наук МА, релігієзнавство,, магістр природознавства (фізика землі), магістр педагогіки (фізика). Президент Християнського Науково-аполегетичного Центру.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Дивіться також
Close
Back to top button
Дорогий читачу, дякуємо, що ви з нами

Запрошуємо стати частиною спільного майбутнього та приєднатися до друзів «Слово про Слово» — тих, кому не байдуже, чим наповнюється український інформаційний простір. Тих, хто дивиться на світ з християнської позиції. Підтримати проєкт

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!