Актуальное

Побочка от прививки пацифизма

Почему для многих верующих молитва за мир более приемлема чем молитва за победу украинской армии над российскими оккупантами?

Понимаю, что этот вопрос выглядит бесконечно абсурдным в нынешней ситуации, но проблема реальная. Сразу уточню, что я уважаю древнюю богословскую традицию пацифизма, хоть сам ее и не разделяю. Тема слишком сложная, но очевидно, что в формировании богословия евангельской церкви советского периода что-то пошло не так.

Где-то имело место естественное влияние менонитов, а где-то неестественный прессинг и промывка мозгов со стороны ЧК, а позже КГБ. Евангельскую церковь просто вытеснили из гражданского поля, тк это было выгодно власти.

Можно придерживаться пацифистских взглядов, но при этом признавать реальность войны и приближать победу, помогая тем, кто воюет.

В довольно неплохом фильме Гибсона «По соображения совести» показана именно такая позиция. Главный герой отказывается брать в руки оружие, но он не отказывается идти на поле боя и выносить раненных. Он по доброй воле отправился на войну, чтобы служить своим побратимам. Это активная гражданская и, я бы сказал, военная позиция.

А тот мракобесный эскапизм, который мы наблюдаем сегодня, есть ничто иное как побочный эффект некоторых идей радикальной реформации. Или даже не идей в чистом виде, а их примитивной интерпретации.

Мировоззрение — сложная штука и шутки с ним приводят к серьезным последствиям. Долгие годы консервативные евангельские общины не решали этот вопрос и довольствовались богословскими полуфабрикатами, не имея полной и объемной картины библейского осмысления таких категорий как государство, политика, власть, гражданское общество и война. И теперь мы имеем, не побоюсь этого слова, духовных импотентов, которые не в состоянии отличить доброго от худого.

Вот наглядный пример такого ложного понимания реальности: «Почему вы предлагаете молиться за победу, вы же вроде бы верующий? Верующие должны молиться за мир, так победа — это кровопролитие …».

Получается, что мы умываем руки, а проблема как-то сама рассосется. Видимо за счет тех, кто не боится воевать. Но только эти люди отдают свои жизни, а кто-то стоит в стороне и молится за мир.
В заключении скажу, что молится за победу над врагом можно и нужно. Ведь и наш Господь Иисус Христос молился в Гефсиманском саду и одолел врага душ человеческих на кресте. Кульминацией Евангелия и квинтэссенцией всего христианского учения является воскресение Сына Божьего, которое есть победа над адом и смертью. Бог низложил зло и тем самым спас нас от гибели.

Война, которая идет сейчас — это не кара Божия за гей парады. Это произвол конкретных людей, которые выступили против Бога. С ними не нужно мириться. Их нужно побеждать и Бог на нашей стороне.

Я, хоть и не являюсь пацифистом, на практике вряд-ли смогу в кого-то стрелять (не зарекаюсь). Я не боец по натуре. Но бороться за правду можно не только с оружием в руках. Для этого существует множество путей. Но тем, кто готов отдать жизнь за ближнего особый респект.

Картина: Николай Васильев

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Поддержите наших журналистов, пожертвуйте прямо сейчас! Это очень нужный и громкий голос для поддержки качественной христианской журналистики в Украине. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Дмитро Тіщенко

Співробітник "Україна для Христа в студентському служінні. Пастор церкви "Нове життя" Київ. Має педагогічну освіту. Закінчив Одеську Богословську семінарію.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back to top button