Бути християнином сьогодні – це вірити у Воскресіння Ісуса. Але як щодо перших християн? Чи можливо, що віра в Воскресіння була вигадана церквою пізніше? Якщо це так, то святкування Великодня є великою помилкою, а християни повинні відкинути доказ їхньої віри.
Критики часто стверджують, що протягом першого і другого століть існувало безліч «християнських» вірувань, деякі з яких визнавали Воскресіння Ісуса, а інші відкидали. Сторона, яка визнавала Воскресіння, «перемогла», і тому сучасні християни приймають його.
Проблема з цим твердженням полягає в тому, що немає раннього християнства без віри у Воскресіння. Дозвольте мені повторити це: все самі ранні записи, які у нас є, свідчать про те, що віра в Воскресіння Ісуса була серцем християнської віри. Розглянемо чотири пункти.
1. Ранні християнські віровчення
Віровчення – це усні проповіді, які циркулювали до того, як їх включили до Нового Завіту (наприклад, Римлянам 1: 3-4, 1 Петра 3:18). Вони дають нам уявлення про самі ранні християнські вірування. Можливо, найстаріше віровчення бере свій початок в 1 Коринтян 15: 3-5:
«Бо я передав вам найперш, що й прийняв, що Христос був умер ради наших гріхів за Писанням, і що Він був похований, і що третього дня Він воскрес за Писанням, і що з’явився Він Кифі, потім Дванадцятьом»
Зверніть увагу на дві речі.
- По-перше, Павло передає вчення, яке було одержане ним раніше. З огляду на формулювання цього уривка, більшість вчених згодні з тим, що Павло переказує матеріал, який він сам отримав.
- По-друге, Воскресіння «найперш» для віри.
2. Рання християнська проповідь
Книга Діянь описує зародження та поширення церкви. Воскресіння згадується в більшості виступів, які становлять приблизно одну третину всієї книги. У першій промові в Діяннях Петро описує, як Бог визначив Ісусу творити чудеса, але Він був убитий беззаконниками, і все ж «Бог воскресив Його, пута смерти усунувши, вони бо тримати Його не змогли» (Дії 2:24).
3. Ранні листи Павла
Апостольські послання Павла наповнені згадками про Воскресіння. Н. Т. Райт зазначає:
«Послання до Римлян з початку до кінця перейняте темою воскресіння. Відкрийте це Послання на будь-якому місці, і ви натрапите на воскресіння; піднесіть його до світла, і ви побачите, що все його наскрізь пронизує сяйво Пасхи. Якби його не прославляли як велике Послання про виправдання вірою, воно могло б стати головним Посланням про воскресіння ». [1]
4. Отці ранньої церкви
Воскресіння стало центральною темою для багатьох віруючих, які жили відразу ж після апостолів. Твердження про Воскресіння можна знайти в «Посланні до Магнезійцам» Ігнатія (11 глава), «Посланні до филип’ян» Полікарпа (глави 1, 2), «Першому посланні до коринтян» Климента Римського (глава 42) і в «Посланні Варнави» (глава 5).
Центральність Воскресіння можна побачити в ранніх християнських віровченнях, перших письмових документах, першій проповіді, а також у апостольських мужів. Немає записів про ранню християнську віру, відірвану від Воскресіння.
Воскресіння Ісуса не було пізньою церковною вигадкою. Воно було серцем ранньої християнської віри і її проповіді.
ПОСИЛАННЯ І ПРИМІТКИ
1. Н. Т. Райт «Воскресіння Сина Божого», Пер. з англ. (Серія «Сучасна біблістика»). М .: Біблійно-богословський інститут св. апостола Андрія, 2011 року, з. 267.
Шон Макдауелл, доктор філософії (Ph.D.), професор християнської апологетики в університеті Біола, автор бестселерів, популярний оратор, позаштатний викладач середньої школи і вчений-резидент Summit Ministries, Каліфорнія. Слідкуйте за ним на Twitter: @sean_mcdowell і в його блозі: seanmcdowell.org.
Джерело: telegra.ph
[sc name=”futerblock” ]
