Какие маски не к лицу христианам, или как библейская вера избавляет от вируса фанатизма
Некоторые верующие не соблюдают маски и другие меры безопасности по той же причине, по которой они превышают скорость и нарушают другие правила.
За время карантина мы не раз слышали новости, что в различных группах верующих были вспышки коронавируса. Причем – независимо от деноминаций.
Печально известна Киево-Печерская лавра и другие монастыри, где многие монахи заразились, и некоторые умерли. Писалось о русскоязычной протестантской церкви в Германии, где тоже не соблюдали карантин, и это привело к вспышке заболевания. Знакомые христиане в Германии подтвердили, что это сообщение – достоверное.
Буквально на днях мы слышали об одной крайне отделенной церкви, где вирус вспыхнул после причастия из одной чаши. В подобных случаях верующие игнорировали карантинные меры, потому что заявляли: нас Бог хранит! Верующим вирус не страшен!
Приведу один случай, в котором сам был участником. Когда карантин ослабили и возобновились многие христианские встречи, я после долгого перерыва с радостью пошёл на молитвенное собрание. Пришел с небольшим опозданием. Перед входом, как положено, надел маску. Но, войдя в помещение, на какое-то время застыл.
Немая сцена: братья сидят в довольно тесном кружке без никакой дистанции, без масок, и тут захожу я, причем некоторые меня в маске еще и не сразу узнали. Все уставились на меня, а я – на них. Неловкость быстро прошла, поздоровались, пошутили, и встреча продолжалась. Испытывая «давление сверстников», то есть, беспокоясь о том, как я выгляжу на фоне остальных, я на какое-то время снял маску. В общем, чтобы не отличаться. Но позже, во время общения я задал всем вопрос: почему здесь не соблюдаются карантинные меры безопасности? В ответ услышал объяснения про свободу, что каждый может сам выбирать – одевать ли маску и т.д. И упоминание о сильных и слабых в вере. Что сильные не должны в вопросе ношение масок осуждать слабых, и наоборот. Естественно, сильные в вере – те, кто ВЕРИТ, что вирус их не берет, и поэтому не обязательно соблюдать карантин. Поскольку таких случаев много, а тем более – мне был косвенно брошен вызов в смысле «силы» моей веры, я не мог отделаться от мыслей о том, почему же многие верующие (не все!) так относятся к карантину. Кратко проанализируем это отношение и сравним его с Писанием.
Если коротко, то некоторые верующие не соблюдают маски и другие меры безопасности по той же причине, по которой они превышают скорость и нарушают другие правила. Это смесь разных факторов: недисциплинированность, безответственность, неуважение и подозрительное отношение к государству и его законам, и самое главное – ошибки в богословии. С этого главного давайте и начнем.
Замечали, как перед лицом разных проблем и бедствий христиане любят сразу цитировать «не коснется тебя зло» и «под крыльями Его будешь безопасен»? Конечно, это слово Божье, и Бог действительно дарует Своим детям Свою заботу и защиту. Но это не полная картина.
Цитируя тексты о Божьей защите, верующие склонны представлять их как ГАРАНТИЮ того, что Бог обязательно избавит нас от страданий. Но жизнь в падшем мире сложнее. ИНОГДА Бог действительно избавляет некоторых Своих детей от бедствий, а иногда попускает страдать вместе со всеми. А иногда даже посылает страдания именно Своим избранным (вспомним Иова, Павла, многих праведников и Самого Христа).
Писание очень много говорит о том, что Отец проводит Своих детей через пустыни скорбей для испытания. Так было с народом Израильским (Втор. 8:2-5), и так было со Христом (Мф. 4:1). «Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян. 14:22). Причем именно Бог, а не случайные обстоятельства или сатана управляет всем: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис. 45:7).
К сожалению, в кругах нашей церковной традиции принято сильно преувеличивать обетования, что «Бог избавит верующих от скорби», и замалчивать или даже отрицать библейскую истину, что Бог намеренно проводит верующих через страдания. Сегодня часто «мы в себе стенаем», но «всё содействует ко благу» не всегда значит, что завтра Бог пошлёт нам ещё больше богатства, как послал Иову. Это значит, что «нынешние временные страдания» всегда способствуют нашему уподоблению образу Сына Его (Рим. 8:18-30).
Когда Бог посылал вавилонское нашествие, или другие всенародные скорби, то страдали не только нечестивые, но и праведники вместе с ними. А разве мы не помним нашу недавнюю историю? Разве верующих не касались массовые бедствия времен войны или сталинских репрессий? Касались, и даже больше, чем неверующих.
Можно еще взглянуть просто с точки зрения науки и здравого смысла. Действуют ли на верующих законы природы? Если верующий будет игнорировать законы физики, химии, образно говоря – совать пальчик в розетку, то разве Бог обещал в таком случае всегда избавлять нас от последствий? Может, конечно, по Своей милости, иногда избавить, но обычно позволяет пожать последствия своей глупости, лени и безответственности. Почему же верующие думают, что, нарушая законы биологии (игнорируя карантин), они будут в безопасности?
Другая причина пренебрежения карантином и вообще нормами и правилами, установленными государством – историческая.
В постсоветских странах за долгие годы гонений верующие привыкли воспринимать государство как врага, к которому нужно относиться с подозрением, законы его часто расценивать как несправедливые, и поэтому – необязательные к исполнению. К этой причине можно относиться со снисхождением и сочувствием, но все-таки нужно менять это мышление.
В обычных обстоятельствах христиане должны воспринимать власть как данную Богом и поэтому быть примерными и ответственными гражданами, соблюдая все его законы (если они не противоречат Слову Божьему).
Правила карантина Библии не противоречат, а направлены на достижение общего блага – сдерживания распространения эпидемии. Кроме того, сам принцип карантина взят из Библии. Еще в Торе было сказано, что заразных людей необходимо изолировать, а не общаться с ними, как ни в чём не бывало, заявляя, что «Бог сохранит верующих».
Еще христиане могут оправдывать свое пренебрежение мерами безопасности тем, что мы не боимся ничего и даже смерти. С одной стороны это так, но с другой – карантинные меры касаются не меня или тебя лично, а общества в целом. Если я не соблюдаю масочный режим, то я не столько себя подвергаю риску, сколько окружающих, потому что могу оказаться источником заражения для кого-то. Да и рисковать без необходимости собственным здоровьем и жизнью – тоже скорее глупость, чем сильная вера.
Иногда противники масок аргументируют, что мол «карантин этот и вообще коронавирус какой-то подозрительный, здесь много нестыковок и т.д.». У меня тоже есть некоторые вопросы, но ведь сомнения в реальности и опасности самого вируса – это совсем другая тема. Об этом можно говорить отдельно, но эти аргументы никак не связаны с «силой веры» в то, что «Бог верующих избавит» (т.е. если предполагаем, что эпидемия все-таки реальна).
Еще говорят о том, что маски малоэффективны. Но опять это не связано с «силой веры». Пока не найдены другие средства против вируса, приходится прибегать к доступным мерам безопасности. Они В КАКОЙ-ТО МЕРЕ снижают вероятность и скорость его распространения.
Итак, давайте не будем оправдывать свою безответственность псевдодуховностью и мнимой «силой веры». Вера всегда – во что-то. У веры обязательно есть объект, на который она направлена.
Христианская вера – это доверие Богу и Его слову. Нельзя сильно верить просто в желаемое – например, что не заболеешь – если Бог не давал таких обещаний. Это не вера, а фанатизм, основанный не наПисании, а на собственных измышлениях.
Медицинские маски – не зло, не трусость и не маловерие, а разумное соблюдение правил безопасности и послушание законам страны. Бояться нужно других масок – масок лицемерия.
Например, есть маска бахвальства, когда верующие желают казаться «духовно крутыми». Вы замечали, что игнорируют карантин обычно братья, а не сестры?
Мужчины вообще любят выглядеть крутыми, хвастаться своей силой и смелостью, будто они не боятся опасности и т.д. И верующие мужчины тоже еще борются с этим искушением. Превышение скорости и другая безответственная неосторожность – примеры из той же оперы. Нельзя, например, плевать на технику безопасности при работе с электроинструментом и называть это «сильной верой».
Давайте опасаться масок мнимой «духовной крутизны», желания показаться «смелыми» перед людьми. Истинно сильная вера основана на правильном толковании и применении Божьего слова, исходит из чистых сердечных мотивов и свободна от желания показывать свою силу.
Да даст нам Бог мудрости в это сложное время, чтобы сохранять баланс. Действительно ничего не бояться, полностью доверяя Богу, и при этом проявлять разумную заботу, осторожность и послушание власти.
