Актуальное

Блаженны нищие духом… Каждый день по стиху из Нагорной Проповеди

Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.

То, что прежде всего бросается в глаза у Матфея — это символическое изображение Иисуса. Матфей изображает Иисуса как Моисея.

Не просто так он делит свое описание учения Иисуса на пять частей (подробнее на эту тему смотрите современные исагогики по Новому Завету). Я не уверен, что наш Евангелист сделал это намеренно. Какой иудей, решив писать о Мессии, выкинул бы из своей головы пятикратное представление о Писании? Итак, Иисус как в свое время Моисей поднимается на гору. Да. Гора. Он это делает так, как однажды это сделал Моисей. Взошел на гору Синай в пустыне и… дал Тору.

И тут можно догадаться, что Матфей противопоставляет Иисуса Моисею. Противопоставляет и… сравнивает. Но не только. Евангелист Матфей установил также связь между нами и пророками. Теми, кто в глазах Бога являлся лучшими людьми. Сливками. The best. Матфей пишет: «Радуйтесь, потому что так гнали пророков». И вы так же как и в свое время пророки Израиля и Иудеи являетесь апостолами Бога в этом мире.

И если так, Матфей противопоставил послание Ветхого Завета ценностям Иисуса. Ценностям Его Царства, которое было таким желанным для иудеев того времени. Царство, которое так и не наступало. Вечно ускользало. И вот оно даруется тем, согласно словам Иисуса, кто блажен в своей духовной нищете.
Итак, Иисус говорит: «Блаженны нищие духом».

В свое время Соломон стал невероятно богат. Богатство было прямым следствием его мудрости. И иудеи уже не могли мыслить богатство вне божьего благословения. Но тут есть одно Но.
Соломон не смог миновать падения.

Так получается, что богатый человек — и богатый в более широком смысле — так или иначе не защищен от падения, искушений и соблазнов. Тот, кто обладает, стяжает и имеет не защищен от высокого самомнения. Пусть это будет его знания, положение или статус. Пусть даже должность проводницы в вагоне. И редко когда такие люди не путают главные цели со второстепенными.

«Блаженны нищие духом, говорит Иисус, ибо бедным нечем гордиться». Но есть ли в этих казалось бы не оптимистических словах Иисуса какая-нибудь юридическая лазейка для богатых? О-да! Павел говорит Тимофею: увещевай богатый немного думать о себе. Вот так ведь. Богатые (имеющие знания, статус, положение, знания) все ж имеют свойство высоко о себе думать (1 Тим. 6, 17). Поэтому если у тебя есть статус, если у тебя есть деньги, если у тебя есть знания, то, как говорит Экклесиаст, «не будь слишком строг» (Эккл. 7, 16). В Новом переводе: «Не будь ни слишком праведен, ни чрезмерно мудр, чтобы не погубить себя».

Видите?

Читайте также:

Даже праведность и мудрость могут привести человека к самомнению и падению. Поэтому Иисус, по всей видимости, подразумевает не аскезу и монашескую нищету, а наша современное: не надувай щеки! Будь проще! Расслабься, опусти свои желваки».

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Поддержите наших журналистов, пожертвуйте прямо сейчас! Это очень нужный и громкий голос для поддержки качественной христианской журналистики в Украине. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Виктор Шленкин

Пастор свободной евангельской церкви в Германии. Доктор богословия (Dr. theol.). Виктор с супругой Юлией воспитывает троих сыновей.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back to top button