Войны всегда сопровождаются таким явлением как огромные колонны беженцев. Людей, готовых оставить свое комфортное жилье и ехать в неизвестность. Угроза войны толкает их на это. Но никто так не понимает беженцев, как Иисус. Ведь история Его рождения начинается именно с бегства в чужую страну. Взглянем на эту историю с новой стороны.
Новая перспектива
На картине «Anno Domini» (Святое семейство в Фивах, Эдвин Лонгсден Лонг, конец XIX века) нарисована известная история бегства в Египет. Но обычно в этом событии мало внимания уделяется следующим деталям: а как было Иосифу и Марии жить в этой культуре? Не вдаваясь в подробности, мы видим, что художник изображает «святое семейство» чужими в новой культуре. Очевидно, что они не вписываются в это сообщество. Чужие для них не только одежда, еда, аромат, но и религия. Здесь поклоняются тому, что осуждалось в Израиле. Иосиф и Мария выглядят аскетично, на фоне повсеместного разврата Египта. Однако их сюда направил Бог во избежание угрозы на родине.
В рождественской истории есть четыре элемента
Первая группа – семья беженцев
Перед нами – родившийся Иисус и родители, которые вынуждены эмигрировать в неизвестную для себя страну. Они не знали языка, у них не было родственников. Им было непросто.
Египет при Христе был самой развитой страной – житницей римской империи. Египет кормит все Средиземноморье. Здесь тоже есть интеллектуальный центр. Самая большая Александрийская библиотека. Философы, мыслители, торговцы. Здесь есть огромная диаспора евреев. Именно здесь, в Александрии, были ученые, которые перевели Ветхий Завет на древнегреческий. Здесь появился перевод под названием Септуагинты (3-1 век до н. э.) перевод семидесяти старцев.
Однако для молодой семьи это время сложных вопросов, на которые они не находят ответа: что дальше? Как нам жить? Им нужно просто ждать знака от Бога.
Вторая группа – добрые люди
Это были волхвы, пришедшие издалека поклониться родившемуся Мессии. Некоторые исследователи считают, что это были евреи из вавилонской диаспоры, хорошо помнившие пророчества Ветхого Завета и желавшие поклониться перед своим Мессией.
Именно в Вавилоне была особенно развита астрономия. Вавилоняне старательно следили за звездным небом. Они давали названия планетам, звездам и другим открытиям вавилонян. Они имели обсерваторию. Наблюдая за небесными светилами, вавилоняне ввели календарь, состоящий из 12 месяцев. Ввели понятие «недели», состоящее из 7 дней. Они различали созвездие и давали им названия, большинство из которых тождественны современным названиям.
И вот эти знатоки звездного неба и библейских пророчеств принесли дары – золото, ладан и смирную.
Обычно мы обращаем внимание на богословский аспект истории. Что означают эти дары? Золото, возможно, это символ царя, ладан – священника, а смирная – пророка или жертвы.
Однако, размышляя об этих образах, мы можем упустить из виду практический аспект в этих дарах.
Золото это был очень нужный ресурс, чтоб юная семья могла прожить в Египте. Хотя Египет и был развитой цивилизацией, но с социальной помощью там все было плохо. Ее просто не было. А молодой семье нужно было за что-то жить. И потому этот дар был авансом как «соцпомощь». На это золото Иосиф и Мария смогли не голодать в Египте. Аромат (ладан и смирна) также были бы ликвидны в этой стране. Люди, которые оказываются в чужом городе, прекрасно понимают, насколько важно, использовать свой кошелек для служения.
Вероятно, волхвы не смогли бы предсказать такой поворот событий, что семья, к которой они пришли подвергнется ужасной опасности. Но Бог управлял всеми ресурсами. И снабдил молодую семью всем необходимым для жизни на чужбине.
Третья группа – злодеи
Если есть беженцы, то есть тот, кто является источником угрозы. В этом случае это царь Ирод и воины.
Ирод Великий – это личность очень значимая для Израиля. Он очень многое сделал для этой земли. Он по-своему поднял с колен свою страну. Важнейшим делом Ирода была реконструкция Второго Храма (Храм Зоровавеля). В пригороде Иерусалима построил амфитеатр. Под его руководством выстроен средиземноморский порт Кесария. Реконструирована Самария и т.д. Его было за что уважать. Но в историю Ирод вошел благодаря своей одной особенности – он постоянно беспокоился о личной безопасности и безопасности своего престола. И уничтожал кого-либо, даже своих сыновей, кто мог потенциально претендовать на его позиции.
Резня в Вифлееме
Царь решил, что родившийся младенец Иисус является угрозой. И надо превентивно нанести удар. Ирод старался всегда действовать с опережением, чтобы быть на шаг впереди всех. Именно поэтому о нем говорили, что лучше быть свиньей Ирода, чем сыном. Потому что было больше шансов выжить.
И он велит уничтожить всех мальчиков до двух лет. Это были излишние рамки. И воины устраивают «резню в Вифлееме». Не думаю, что кому-то приходило мысль о том, что воины не виновны в убийстве младенцев, ведь просто выполняли приказ. Есть определенные пределы и для военных, поэтому они имели право отказаться выполнять приказ.
И еще одно качество Ирода – это постоянно чувствовать себя униженным. Ему часто казалось, что над ним издеваются, смеются и не уважают. Чувство оскорбления толкает авторитарного правителя на преступления. И это чувство заменяет справедливость. «Наблюдал тогда Ирод, что мудрецы смеялись над ним, и очень сильно разгневался, и послал умертвить в Вифлееме и по всей окрестности всех детей от двух лет и меньше, по времени, которое у мудрецов он был выведан» (Евангелие от Матфея 2:16).
Неужели кто-то думал, что волхвы спровоцировали геноцид детей в Вифлееме? Можно ли предложить волхвам, пойти на уступки Ироду и рассказать, где Мессия?
Не слыхал таких версий.
Четвертая роль – жертвы
«…Рахиль плачет о детях своих, и не дается развлечь себя…» (Евангелие от Матфея 2:18).
Это люди, которые не успели из-за разных обстоятельств выехать из зоны опасности. И они пострадали от действий войск безумного Ирода. Это люди, потерявшие своих родных, близких. Они плачут и не могут утешиться. И не могут принимать ни одно поверхностное утешение. И этот плач слышен, и он велик.
В самом деле, плач Рахили дойдет до многих. Он коснется сердца людей, которые были далеки и ничего не слышали об этом. Вскрик матерей, потерявших детей, подделать невозможно или объявить, что это фейк или инсценировка. Это самый убедительный аргумент в бесчеловечности Ирода.
Евангелие для беженцев
Если смотреть на эту историю, то в чем благая весть для беженцев?
Иисус. Он понимает всех беженцев, потому что Сам был так, когда родился на этой земле. Он понимает людей, которые вынуждены покинуть свои комфортные жилища и ехать в полную неизвестность. Он рядом с теми, кто вынужден бежать и обустраиваться в чужих городах.
Добрые люди. Бог определенно вершит историю и занимается большими вопросами геополитики. Поощряет императоров делать перепись людей только для того, чтобы семья Иосифа очутилась в Вифлееме. Он занимается вопросами космоса – когда выводит новые звезды на небосклон. Но при этом Он не забывает и о маленьких, но практических вопросах – содержании беженцев в новых землях. Дары волхвов оказались очень важным ресурсом для жизни на чужбине. Конечно, Бог будет разбираться с армиями, климатом и правителями, но Он не забудет и о тех, кто оказался в сложных условиях. Сегодня многие беженцы встречают хороших людей, которые либо лично, либо, используя госинституции, помогают обустроиться. Кто оказался в вынужденном переселении, тот обязательно встретит таких и это милость Божия. Обратите внимание на это, ведь через руки этих добрых людей служит вам Господь, Который уже заранее расположил их сердца.
Ирод. Как в древности, так и сейчас есть безумные правители, вечно озабоченные своей безопасностью. Они уверены, что имеют право наносить превентивные удары по всем, кто может когда-нибудь в будущем представлять опасность. Это типично для любого человека, страдающего паранойей. А еще таким людям все время кажется, что им и их стране не имеют должного уважения. Смеются. Ущемляют. Поэтому они уверены, что их заставили атаковать. Но хорошее известие состоит в том, что Ироды умирают. «Когда же Ирод умер, вот Ангел Господень явился во Египте во сне Иосифу» (Евангелие от Матфея 2:19). И как говорят историки, он умер очень внезапно и болезненно, после «резни в Вифлееме». Не дожив до 70 лет (!). Интересный факт.
«Сроки безумий у Ирода ограничены»
Рахиль. Это, пожалуй, самое трудное в этой истории. Но Господь может сделать то, что не могут сделать люди. Да, забыть такое невозможно, но можно с этим жить. Бог творит невозможное. Может ли Бог понять, что такое потерять ребенка? Да, Отец видел своего Сына, умирающего на кресте через любовь к миру. Он понимает… И способен утешить.
И последнее.
Иосиф и Мария через время, когда их призвал Ангел, оставили более развитую цивилизацию и вернулись жить и служить в своем маленьком селе – Назарете. Есть время ехать, есть время и возвращаться. Кто-то останется, а кто-то и вернется в свои маленькие и уютные городки.
Источник: blagovestie.today
