Стоит задуматься

Должны ли мы любить наших врагов даже во время войны?

Недавно некоторые христиане в Украине подверглись критике за то, что разместили в своем городе на рекламных щитах стихи из Библии, один из которых цитировал слова Иисуса из Нагорной Проповеди, где Он призвал любить наших врагов (см. от Матфея 5:43-48). В результате этих христиан назвали сепаратистами и предателями, некоторые призвали провести расследование в их церкви.
Источник: ieshua.org
На эту тему пишет и размышляет основатель и президент AskDrBrown Ministries и Школы служения FIRE в Конкорде Майкл Браун.

Но имел ли в виду Иисус ситуации, подобные этой, когда призывал нас любить наших врагов? Должны ли мы любить тех, кто безжалостно бомбит наши семьи? Должны ли мы любить тех, кто насилует наших женщин и убивает наших детей? Должны ли мы любить тех, кто связывает руки мирным жителям у них за спиной, прежде чем убить их? Это действительно то, что имел в виду Иисус?

Конечно, эти украинские христиане (некоторых из них я знаю) не призывали к пацифизму. Они верят в защиту своей страны и использование силы для сопротивления и отражения нападения на их страну. На самом деле, я легко могу представить их молящимися Богу о том, чтобы Он был с ними, когда они борются против русской армии, в результате чего могли быть жертвы среди россиян.

Но можете ли вы любить вражеского солдата и в то же время пытаться убить его, прежде чем он убьет вас?

Давайте сначала посмотрим, к кому обращался Иисус во время Нагорной Проповеди, а именно на евреев первого века, которые находятся под римской оккупацией. У них были личные враги, религиозные враги и национальные враги. И были некоторые еврейские группы, учившие, что ненавидеть своих врагов совершенно правильно.

Иисус говорит, что совершенно нет. Мы должны любить их, даже самые худшие из них.

Это значит, что во время войны вы скорее хотели бы увидеть, как ваш враг сдаеться, а если он сдасться, вы бы не обращались с ним жестоко.

Это значит, что вы бы признали в нем человека, помня, что у него есть любящая жена и дети (или родители), которые ждут его дома.

Что бы вы поняли, что скорее всего он просто выполняет приказы и получает много дезинформации о вас.

Что вы хотели бы видеть его реабилитированным после войны, который искренне раскаялся в своих действиях, искренне познал Бога и живет искупительной жизнью. (В случае с тем, кто совершил военные преступления и был приговорен к тюрьме или смерти, даже в таком случае вы бы желали, чтобы он покаялся и примирился с Богом перед смертью.)

Что вы даже пожалели бы врага, который, казалось бы, потерял все человеческие чувства и ведет себя как безумное животное. Конечно, Бог его творил не таким. Даже если он должен умереть, мы должны пожалеть его бедную заблудшую душу.

Вот как вы можете любить своих врагов даже во время войны, и в то же время сражаться изо всех сил, чтобы победить этого самого врага.

Кто-то может пошутить в ответ: То есть это выглядит так? Перед тем, как снайпер стреляет врагу в голову, он бормочет себе под нос: «Иисус любит тебя, и я тоже. Вот знак моей любви. Бум!”

Конечно же, нет.

Но он может регулярно молиться, чтобы Бог помиловал тех, кого он должен уничтожить. Или чтобы Бог помог сиротам и оставшимся вдовам. Или, чтобы Бог изменил их сердце и разум, что приведет к изменению действий, и снайперу не придется их убивать.

С другой стороны, если снайперу нравится убивать, если он упивается кровопролитием и стремится получить возможность унести больше враждебных жизней, я бы поставил вопрос о том, сколько Божьей любви в его сердце.

Факт в том, что мы являемся продуктом своего окружения больше, чем мы можем себе представить, и те, кого мы называем террористами, часто славятся их собственным народом как борцы за свободу. (Задайте себе вопрос: Как британские историки, писавшие в начале 19-го века, обозвали бы американскую Войну за независимость? Наши американские герои и борцы за независимость были в их глазах совсем не такими.)

И виноваты ли россияне в варварском вторжении в Украину? Следует ли обвинять и ненавидеть всех россиян? Очевидно, что нет.

Конечно, я не говорю, что нет объективной морали. Как раз наоборот. К примеру, в нацизме не было ничего доброго или благородного. Это было самое зло в своей основе. И нацисты совершенно заслужили то, что они получили. Я хотел бы, чтобы они были остановлены и уничтожены на несколько лет раньше.

Однако, как отмечает исследователь Нового Завета Крэйг Кинер в своем кратком комментарии к Евангелию от Матфея, Иисус «также выдвигает требование, для выполнения которого нужны более человеческие ресурсы для прощения. Корри тен Бум, потерявшая большую часть своей семьи в нацистских концентрационных лагерях, часто учила о благодати. Но однажды после такой речи к ней подошел пожать руку человек, который оказался бывшим тюремным смотрителем. Только попросив Бога проявлять любовь через нее, она нашла благодать взять этого человека за руку и предложить ему христианское прощение».

Читайте также:

Духовная борьба: 10 способов дьявола привлечь верующих в грех

Пусть украинцы борются против российских захватчиков всеми законными способами, и пусть их победа над российской армией положит конец этому нелепому кровопролитию. И пусть продолжат украинские христиане любить своих врагов, несмотря ни на что. (А у тех, кто сейчас гордится своей самоправедностью, я бы спросил: А как насчет любви к нашим врагам прямо там, где мы живем?)

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Підтримайте наших журналістів, пожертвуйте прямо зараз! Це дуже потрібний і гучний голос на підтримку якісної християнської журналістики в Україні. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Маргарита Стралківська

Журналістка стрічки новин. Студентка 3-го курсу журналістики в Українському гуманітарному інституті.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Back to top button
Дорогий читачу, дякуємо, що ви з нами

Запрошуємо стати частиною спільного майбутнього та приєднатися до друзів «Слово про Слово» — тих, кому не байдуже, чим наповнюється український інформаційний простір. Тих, хто дивиться на світ з християнської позиції. Підтримати проєкт

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!