Актуальное

Великая суббота: если Христос восходит в ад, то и мы должны сойти с Ним

Что происходило со Христом во время распятия до воскресения? Что означают слова апостола Петра о том, что после смерти Христос возвещал заключенным духам и почему можно услышать мысль, что в субботу Он сошел в пекло? Христианское богословие имеет несколько ответов на эти вопросы. Одни считают, что о сошествии Христа в ад можно говорить скорее в метафорическом смысле – победа Иисуса распространяется на самые отдаленные границы творения и в этом смысле Мессия действительно посетил ад. Более распространено мнение, что сошествие Христа в пекло было реальным и триумфальным освобождением всех, кто там ожидал спасения. Христос вырвал из власти ад его добычу.

Однако сегодня мне особенно дороги мнения Урса фон Бальтазара. В «Пасхальной тайне» он рассказывает о земной жизни Христа как о пути страдающего Сына Божия, который Он проходит вместе с людьми, которые также по-своему идут по пути страдания. И именно страдания Христа придают смысл человеческим мучениям. Великая суббота в таком случае рассматривается не как день окончательного триумфа, а прежде всего как завершающий акт абсолютного кенозиса Христа, Его полной солидарности с людьми. Реальность смерти Христа стала проявлением Его единения с умершими, «путем к мертвым и с мертвыми» (равно как Воскресение будет «путем к Отцу со всеми воскресшими»). Христос, как и люди, переживал самые страшные мучения богооставления для того, чтобы спасти нас от полноты опыта смерти. Бальтазар завершает размышления о Великой субботе словами Григория Богослова о том, что если Христос восходит к аду, то и мы должны сойти с Ним, понимая их как призыв к нам разделить с Христом это одиночество, «быть мертвыми вместе с мертвым Богом».

В свете такой интерпретации великой субботы, мы можем лучше понять роль церкви. Нет необходимости примерить на себя роль триумфатора, не нужно пытаться дать ответы на все вопросы или видеть себя как вестников, посетивших адскую реальность мира только для того, чтобы из громкоговорителя известить заключенных о победе. Нет, они нуждаются в другом. Те, кто месяцами не выходит из подвалов на солнечный свет, спасаясь от русских бомб; те, кто вынужден был спасаться бегством; ищущие исцеления для своих физических и душевных травм и не могут его найти; те, кто потерял самых дорогих; те, кто стал жертвой насилия – все они не нуждаются в ликующей проповеди или навязчивом морализаторстве. Им нужен Христос, который разделит их адские мучения, сойдет с ними в глубины отчаяния, будет пить с ними горькую чашу одиночества и богооставления, пройдет с ними весь их путь до конца. Такого Христа мы, как Церковь, Его Тело, должны проповедовать и воплощать в актах солидарности и самоотречения, восходя как к последним глубинам человеческого страдания.

Автор: Роман Соловой

Источник: https://t.me/theo_reflections/70

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Схожі статті

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Поддержите наших журналистов, пожертвуйте прямо сейчас! Это очень нужный и громкий голос для поддержки качественной христианской журналистики в Украине. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Редакция

Слово о Слове – информационный христианский ресурс. Публикуем ежедневные новости, комментарии, аналитику, освещающие религиозную тематику в Украине и мире. Публикуем статьи разных жанров, авторские блоги, рассказы, поэзию, притчи.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back to top button