Блог Николая Романюка

Отрицательные последствия войны для церкви. Часть 2

9. Страх. Боятся все
Сначала ковод, а теперь война показала христиан, не просто испытывающих страх, а он ими управляет и все определяет.

Из-за страха люди замыкались дома, и под страхом ковыда не посещали богослужения (хотя ходили за покупками и в другие публичные места). Из-за страха войны и временами звуки сирен выехали за границу люди из городов и сел, где все тихо и спокойно. (Стоит не забыть, что часть уехали, потому что еще раньше планировали это сделать). Такой страх властвует в сердце, заменяя веру или представляя собой параллельную веру. Это, действительно, крайне сложная и болезненная тема, которая обнаруживает, что человек либо не возрожден, либо возрожден, но духовно не зрел или истощен. Это серьезный душепопечительский и учительский вызов для пасторов и проповедников, указывающий на необходимость длительного и последовательного труда для ума и сердца людей, чтобы помочь верующему человеку понять и разобраться с корнем его страхов и как укреплять веру в Господа.

10. Выживание
Война забрала у сотен тысяч украинцев работу. Сбережения, у кого они были, иссякают. Это значит денежный коллапс и неспособность прокормить себя и семью, лишнее количество свободного времени, рост депрессивного настроения. А еще нацеленность на накопление запасов с помощью разнообразных пособий, делая больший или меньший запас западной гуманитарки на черный день.

Думаю, что социальная активность церкви, осмысленное и разнообразное служение людям в нужде должны помочь верующим людям увидеть возможность послужить другим, тем самым сместить взгляд с самого себя и зацикленности на себе на других, которые, вероятно, еще больше нуждаются. Также пасторам следует духовно поддерживать христиан предпринимателей, деятельность которых создает рабочие места.

11. Противостояние
Во всех регионах Украины (даже там, где не было военных действий) были пасторы, дьяконы, ответственные служители, выехавшие на Запад, иногда «забывая» позаботиться о церкви. Когда опасность прошла, и часть из них вернулась, то столкнулась с напряжением внутри церкви. Кому-то вслух говорили о потере доверия и авторитета, кому-то советовали не возвращаться. А часть членов церкви негативно говорит о таких служителях, не выражая претензий им вслух, что также отравляет атмосферу в церкви.

В некоторых общинах такое противостояние может дать старт к переизбранию ответственного пастора или при его нежелании уступить может привести к разделению церкви.

Хуже всего в этой ситуации, вероятно, это несостоятельность ответственных служителей публично признавать свои ошибки. Также должны признаваться, что часть пасторов были наемниками, а не пастухами (Иоанна 10,11-13). В свою очередь члены церкви также не должны ставить завышенных ожиданий, понимая, что пасторы тоже всего лишь люди. Ну и сколько бы вы кого ни оценивали, важно быть сдержанным в гневе и суде, последовательным и взвешенным в претензиях, неустанно следя за своим сердцем.

12. Дефицит служителей
Только в церквях баптистского объединения Киевщины (ВСЦ ЕХБ) на конец мая не вернулось около тридцати пасторов, в более чем 20 общинах не возобновлены богослужения. Эта цифра может увеличиться с открытием границ для мужчин и уменьшиться с победоносным завершением войны. Но не до довоенного количества пасторов, поскольку часть и так планировали эмиграцию. Это практически означает неотложную необходимость осмыслить пути поиска и подготовки новых служителей, или поиска способа, как помочь общинам, потерявшим пастора, выжить.

В старину, полтора столетия назад, баптистское сообщество церквей оплачивало служение благовестников, которые опекали существующие небольшие общины и работали над созданием новых. Возможно, для ряда районов это реальная возможность.

13. Проблемы в семьях
Между тем как мужчина на войне или где-то в Украине, женщина в Европе — она вынуждена овладевать функциями ей не всегда свойственные (вести семью, обеспечивать, решать) и… привыкает к этому. А потом возвращается она или он (или оба), мужчина рассказывает, что, как и к чему, а она и сама знает как лучше. Конфликты, которые и так время от времени возникали, могут стать взрывоопасными.

У кого-то с войной произошло ухудшение отношений, потому что они и так были не важны. А потом добавилась проблема разделенных семей — она с ребенком в Европе, он здесь. Очевидное последствие – увеличение количества кризисных семей, увеличение грехов, связанных с супружеской неверностью и увеличение разводов.

Что делать? Пасторы должны поощрять скорейшее воссоединение семей. Церкви следует создавать площадки для общения и обучения супружеских пар. Также пасторы обязаны оказывать необходимую душепопечительскую помощь, честно и с любовью указывая на суть проблемы и выход из нее.

14. Больные души
Во многих церквях появились переселенцы, прошедшие обстрелы и оккупацию. В скором времени начнут возвращаться военные, пережившие тяжелое нервное напряжение на передовой. Также благовестие и разная забота приведет в общины людей с психологическими проблемами. Некоторым из них будет очевидно поставлен диагноз — посттравматический синдром или какой-либо другой.

Пастор и способные к душеопекунскому служению верующие нуждаются в заблаговременно пройти подготовку — обучение, ознакомившись, как лучше всего в таких случаях помогать.

Кроме того, безусловно, отдельные общины или верующие ощутят призвание служить ветеранам или действующим военным, что также потребует подготовку. Актуальность сохранится на годы, поэтому ни одной церкви не стоит упустить возможность.

Читайте также:

Отрицательные последствия войны для церкви. Часть 1

15. Рост злобы и ненависти к россиянам за совершенные разрушения, зверства, убийства и насилия гражданских
К этому прилагаются бестолковые и несвоевременные призывы к примирению и любви врагов особенно от тех людей, которые не были свидетелями или жертвами русских оккупантов. Безусловно, нужно беречь свое сердце от яростной ненависти, ведь последняя способна проникнуть в душу и пустить ядовитые метастазы. Но также в острой фазе войны людей нужно учить согласно Писанию печали и скорби, открытой беседе с Богом и воланью, а еще малым шагам, базовому общению.

Если верующий человек чувствует, что его родственники или друзья из России не слышат, а упрекают и привычные беседы перерастают в ссоры, то лучше дистанцироваться от общения на время войны. Также не вижу необходимости выстраивать отношения с христианами, которые не способны признать захватническую войну России против Украины, беспричинное уничтожение городов и предприятий армией России, фанатичным истребление всего, что является украинским, которые не способны осудить обманную государственную пропагандистскую машину, которая клеймит нас как нацистов. неонацистов, тем самым вызывая и разжигая глубинную экзистенциальную ненависть, сознательно извлекая демонические ассоциации прошлого.

16. Не способность перестроиться на другое здесь и сейчас
Люди ждут, что вот и мы вернемся… к старой, довоенной жизни. Что еще немного, и все пойдет по старинке, как было раньше. Это обманчивая иллюзия, которой обречено не состояться. Как было раньше еще долго, так не будет, или вообще не будет. Кто потерял родных в войне, кто товарища или сотрудника, чья недвижимость разрушена до основания. Многие знакомые уже находятся за границей, а ты еще здесь… Многие потеряли работу, вынуждены обращаться за помощью. У кого-то разделена семья.

Мы меняемся с новой действительностью, а в критическое время эти изменения происходят еще интенсивнее и служитель должен помочь людям библейской проповедью и душепопечительскими беседами формировать более гибкое и адаптированное мышление в мире, которое меняется каждые несколько часов.

17. Дезориентированность
Никогда раньше не видел такого количества дезориентированных мужчин и женщин, бизнесменов, семей. А также дезориентированы некоторые из пасторов, диаконов, разнообразных служителей. Люди не понимают, где жить, где работать, на что опираться, как и где «зацепляться», выстраивая необходимые связи.

Многие уже не видят себя и будущего своей семьи здесь, а туда уехать не могут. Все это еще хуже «накрывает» вместе с нехорошими новостями с Востока. И именно церковь, «столб и утверждение истины» (за Павлом):

– должна быть источником вдохновения: чтобы жить и служить людям вокруг «здесь и теперь»;

– должна быть источником надежды – жизнь продолжается и жить надо;

– должна быть руководителем света Христа, озаряющего тьму действительности, направляя человека к Богу и к ближнему.

Должна остановиться, потому что очевидно, что негатива много.

Его может быть больше, потому что трагическая и болезненная война еще не завершилась. Не все будет хорошо, не все выживут. Но каждый, кто надеется на Бога, уже выжил и стал носителем Божьего присутствия, Его любви и милосердия. А негативные уроки следует принимать как маркеры для определения главных акцентов служения, понимание почему и откуда берутся одни или другие проблемы в церкви, которые раньше отсутствовали или не очевидны. И сохрани нас, Боже, от глупости притворяться, что все нормально и как-то будет… Но дай проницательности, дальновидности и посвящения, чтобы послужить как можно большему числу людей в их пути к Тебе.

Источник: rmikola.com

 

 

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Поддержите наших журналистов, пожертвуйте прямо сейчас! Это очень нужный и громкий голос для поддержки качественной христианской журналистики в Украине. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Микола Романюк

Микола Романюк, 45 років, одружений, троє дітей. Вивчав німецьку в Дрогобичі, богослов’я в Одесі. Викладаю у семінаріях та на семінарах, старший пастор в Ірпінській біблійній церкві. Відчуваю своє покликання у тому, щоб пізнаючи Бога і служіння Його людям, допомагати в цьому іншим.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back to top button