Блог Николая Романюка

Отрицательные последствия войны для церкви. Часть 1

Война — это беда, катастрофа, это унесенные жизни, разрушенные города и деревни, это насилие и мародерство. Все это принесли в Украину россияне, решисты, оккупанты. Миллионы украинцев стали вынужденными переселенцами, десятки тысяч погибших, сотни тысяч потеряли жилье. Горе на долго поселилось в тысячи семей. Последствия этой войны на десятилетие определят украинскую реальность.
Задумался над отрицательными последствиями войны для евангельских церквей. В первую очередь это касается баптистов, но, вероятно, это затрагивает и другие деноминации. Этих последствий видно уже немало. Пасторам, церковным лидерам и учителям важно понимать и учитывать их, осмысливая и планируя свои служения.
На внимание церковных служителей рассчитываю в первую очередь. (Последовательность тезисов не имеет значения)

1. Эмиграция верующих
Нет ни одной области в Украине, откуда не было выезда за границу. Очевидно, что часть этих людей и раньше мечтала о выезде.

Очевидно, чем дольше война, тем больше процент тех, кто не вернется. Пасторам и церковным советам очень важно осмыслить реализацию дистанционной опеки, пока их люди не станут членами церквей по месту жительства или не вернутся домой.

Очевидно, не хорошо для церковных лидеров проигнорировать судьбу своих людей, которые пока не на месте.

Для дистанционной опеки сегодня есть все средства: мессенджеры для душеопекунских бесед и даже для групповых встреч, а также google meet и Zoom для еще большей группы людей.

2. Церковная культура на экспорт
Верующие, попав в церкви Центральной и Западной Украины, будут пытаться привнести туда свою церковную культуру, будут проталкивать элементы традиции именно из своей церкви, чем создают напряжение для поместных церквей.

Одна верующая в церкви на Западной Украине говорила: «Классная церковь, но песни не такие… А давайте богослужение будем завершать такой песней, потому что у нас в церкви так завершали».

Принимающим пасторам очень важно рассказать историю своей церкви и объяснить элементы церковной культуры, которую гостям необходимо терпеливо принять. Также следует выслушивать советы, и, в случае их эффективности и при согласии с церковной командой, попробовать внедрять. Это может быть положительным, но только при согласии работающей церковной команды или членов церкви.

3. Конкуренция
Поместные церкви Центральной и Западной Украины обогатятся участием талантливых и посвященных переселенцев в различных служениях. Это может привести к пассивности своих членов церкви из-за того, что появились более «способные», но нередко это приводит к конкуренции, которая может портить атмосферу в общине.

Пасторам важно следить и быть внимательными к новым способным людям, помня, что рано или поздно они покинут место своего временного пребывания, а потому никакое ответственное служение им нельзя поручать. Также важно привлекая новых людей, не угашать дух своих верных.

4. Деформация христиан-служителей
Когда ты оказываешься в церкви, где все работает, становишься прихожанином, тебе служат. Рутинное посещение богослужений, привычка получать помощь, не вовлеченность в активный труд/служение порождает новые, отрицательные привычки. И верующий, ранее постоянно служивший — отдавал время, усилия, дары, способности, становится тем, кто настроен только получать.

Опасность заключается в том, что это может быть началом привычки к «потребительскому христианству» — прихожанству, когда ты ни в чем не задействован, только критично наблюдаешь, как служат тебе. Чтобы избежать этого, важно откликаться на все предложения к служению и помощи, важно, увидев человека/людей в нужде, сразу пытаться помочь по возможности.

5. Смещение фокуса
Когда у тебя в церкви появляются люди в нужде, нормальные христиане окутывают таких усиленной заботой. У пасторов увеличивается нагрузка, и мало того, что каждый человек – это своя планета, еще некоторые нуждаются в результате войны дополнительной помощи.

Сосредоточение труда пасторов на новых людях (членов других церквей) приведет к уменьшению процента времени, которое служители будут уделять для собственной паствы, для осмысления и принятия стратегических решений, важных для жизни и труда всего общества. Поэтому регулярные пасторские советы и системная опека своих людей не могут прекращаться.

6. Гуманитарная помощь
Помощь, оказываемая партнерскими церквями, объединениями, организациями и миссиями является выдающейся возможностью для церкви послужить как переселенцам, так и своим людям в деревне или городе, которые оказались в большей или меньшей нужде. Но есть церкви, которые осваивают ее успешно только для своих членов церкви. И они как были закрыты, так и остаются.

Другие – стали гуманитарными организациями в городе или деревне, которые не успевают думать о духовной составляющей. Возникает вопрос, как естественно соединить материальную помощь людям (хлеб ежедневный, стройматериалы) с хлебом духовным — провозглашение Евангелия?

Конечно, не верно обменивать материальную помощь на религиозную лояльность, но важно помочь человеку – услышать и увидеть духовную составляющую вашего социального служения. Таким образом, беспокоясь не только о хлебе ежедневном, вы будете создавать возможности, где люди могут получить хлеб духовный: библейский класс для изучения Писания, время для просмотра хорошего христианского фильма, круг общения — любое предложение вашего церковного актива, которое познакомит вас поближе с людьми, которым вы служите, ведь так поступал и Господь Иисус.

7. Гуманитарная помощь и пасторы
Многие пасторы настолько увлеклись поиском и распределением гуманитарной помощи, что забыли, что это не их дело. Если бы в церкви не было ни одного служителя, то в начале да, но важно не увлечься. Хотя это и понятно — эмоциональный адреналин от эффекта благотворителя и спасителя и скорый успех (не надо особенно готовиться: что-то коротко сказал и сорвал, образно говоря, аплодисменты). Поэтому пасторы должны как можно скорее вернуться к тому, в чем люди также нуждаются — чтобы за них молились и чтобы им ясно и глубоко излагали Слово Божие. Чтобы новые люди, которые попадут в церковь, сразу нашли себе занятие по основам веры — это забота непосредственно пастухов.

В шестой главе Деяния Апостолов описано как и для чего были избраны первые шесть служителей, которых через сто лет начнут называть диаконами. Именно они должны были взять на себя всю заботу о материальном обеспечении нуждающихся.

8. Притупление духовной жизни
Беда, принесенная войной, буквально захлестнула внутренний мир человека. На внешней стороне вырвались страхи и фобии, дезориентация и апатия. С приходом войны многие верующие говорили, что им трудно читать Писание и даже молиться. Это понятно, но такое состояние долго продолжаться не может. Это ведь усиливает «духовную пустыню», которая усложнит и без того сложные будни. Поэтому важно верующему человеку честно делиться с другими о том, что он переживает, вместе молиться, вместе читать Священные Писания. И «запускать» личные духовные практики. В этом значительна роль духовных лидеров, чтобы через проповеди и беседы помочь человеку понять, что с ним происходит и как ему двигаться дальше.

Будет продолжение…

Источник: rmikola.com

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Поддержите наших журналистов, пожертвуйте прямо сейчас! Это очень нужный и громкий голос для поддержки качественной христианской журналистики в Украине. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Микола Романюк

Микола Романюк, 45 років, одружений, троє дітей. Вивчав німецьку в Дрогобичі, богослов’я в Одесі. Викладаю у семінаріях та на семінарах, старший пастор в Ірпінській біблійній церкві. Відчуваю своє покликання у тому, щоб пізнаючи Бога і служіння Його людям, допомагати в цьому іншим.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back to top button