Стоит задуматься

Отличать правду от лжи. Почему нужно критическое мышление?

Сегодня у многих христиан возникает чувство, что правды больше не существует, что мы живем в мире лжи и неправды. Некоторые пытаются манипулировать понятием «правды две, а истина одна». Но двух правд быть не может. Одна из правд, в таком случае, — ложь. Может существовать два взгляда, если они подкреплены соответствующими объективными данными, а не мнениями и эмоциями, но никак не две правды.

К сожалению, в нашей системе светского и богословского образования почти не обучают младшее поколение тому, как жить в эпоху постправды, как отличить правду от лжи в океане информации, как оценивать факты перед тем, как принять определенную точку зрения; не обучают умению мыслить критически. Я бы в каждом учебном заведении посвящал этому предмету пять кредитов и ставил бы его самым первым в университете и семинарии, а пасторов просил бы написать по нему дополнительную письменную работу. Поскольку им постоянно приходится встречаться с ситуациями (в душепопечении, в политическом обозрении, в реакции на общественные процессы), где нужно отличать ложь от правды.
Многие христиане противопоставляют Духа Святого критическому мышлению. Но там, где есть Дух Святой, там есть и критическое мышление, развивающаяся способность отличать правду от лжи. Если мы смиряемся перед Духом Святым, осознавая, что знаем и понимаем далеко не все, то у нас есть шанс узнать и понять больше и глубже. Но легкий доступ к информационным технологиям и информационная интернет-зависимость дает нам обманчивое чувство, что мы знаем намного больше, чем знаем в реальности. В результате, мы проваливаемся в обольщение: мы не знаем о том, что на самом деле мы не знаем и не понимаем того, на знание и понимание чего претендуем только из-за легкого доступа к информации. Но доступ к информации — это еще не знание и не понимание, это еще не способность к критическому мышлению.

Критическое мышления — это способность проверять не только чужие убеждения и мнения насчет лживости, но и свои, даже если мы считаем их традиционными в каком-то смысле. То, что касается Божественного и описанного в Его богодухновенном Слове, мы принимаем верою, осуществлением ожидаемого и уверенностью в невидимом. Но то, что касается жизни христианина в созданном Богом мире и обществе, информации, которую он получает из мира и общества, нам необходимо проверять именно с помощью критического мышления, развивая в себе способность отличать ложь от правды, а не просто верить любой доступной нашему уму информации.
Читайте также:

Критическое мышление есть один из фундаментальных признаков смирения христианина перед Духом Святым: верить не лжи, а правде, учить других верить не лжи, а правде, распознавать между ложью и правдой. Пренебрежение и презрение к критическому мышлению есть один из признаков незрелости или гордыни человека, когда он, пытаясь распознать между ложью и правдой, руководствуется своими эмоциями и субъективными мнениями, не подвергая сомнению свои личные убеждения.
Вопрос не в том, чтобы сомневаться в Божественной Истине. Вопрос в том, чтобы сомневаться в себе, когда я свои взгляды и убеждения использую в качестве объективного критерия, определяя разницу между ложью и правдой. (Продолжение следует…)

Источник: facebook.com/taras.dyatlik

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Поддержите наших журналистов, пожертвуйте прямо сейчас! Это очень нужный и громкий голос для поддержки качественной христианской журналистики в Украине. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Тарас Дятлык

Поисковик кафедры культурологии НПУ имени М.П. Драгоманова, председатель правления ОО "Евангельская аккредитационная теологическая ассоциация", член Международного совета по евангельскому богословскому образованию (в рамках Всемирного евангельского альянса), член Наблюдательного совета ассоциации "Богословы без границ", региональный директор United World Mission (Overseas Council) Центральная Азия в области развития богословских образовательных систем. Выпускник Донецкого христианского университета и Evangelische Theologische Faculteit (Лувен, Бельгия) по специализации богословия Нового Завета.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Дивіться також
Close
Back to top button