Прощение без искупления – безнаказанность. А безнаказанность – это отвратительно, это мерзко, это безнравственно. А что такое искупление? И какого искупления ожидает от нас Бог? Это духовная перемена, сломанное сердце, искреннее милосердие! Кара не является целью искупления; страдание – это только средство низложения старого человека и одевание в новое, ибо «кто страдал телом, тот перестал грешить, чтобы оставшееся время жить, в теле, не по человеческим похотям, а по воле Божией». (1 Петр.4:1-2)
Наивысшая искупление — покаяние, перемена мышления, милосердие. «Милосердием и правдою страдает грех, а страхом Господним уклоняется зло» (Прит.16:6). Так говорит мудрый Соломон. А Даниил повторяет за ним: «Искупи твои грехи милостыней и преступления твои – милосердием к бедным» (Дан.4:24). И, наконец, сам Иисус, напоминая о превосходстве милосердия над жертвой, призывает: «Итак дайте милостыню из того, что внутри, и все у вас будет чисто» (Лк.11:41).
Эту традицию свидетельствует Тертуллиан, один из пресвитеров Ранней Церкви. Он говорит: «Исповедью приготовляется прощение, из исповеди рождается покаяние, а покаянием умилостивляется Бог. Таким образом, публичная исповедь учит человека унижению и смирению, обязывая к поведению, привлекательному для милосердия» (Тертулиан, О покаянии, 9).
Крайне важно уточнить, что милосердие здесь – это не заслуга, а благодать. Заслуга – это логика и мышление старого нераскаянного человека, мыслящего категориями: «Что я буду за это иметь? Что мне будет, если я сделаю это? И такое мышление есть очень далекое от настоящего покаяния. Признаком покаяния есть логика благодати. Это сломанность сердца, склоняющая к поведению привлекательной для милосердия. В этом и парадокс страдания, которого от нас ожидает Бог, он отказ от самоспасения, сбора заслуг и сосредоточенности на себе и переход в совершенно другую плоскость восприятия Бога, себя и окружающего мира – плоскость благодати, великодушия и милосердия. Это и есть истинная духовная жертва, способная к которой нас делает совершенная Жертва Христа!
Бог желает покаяния русских, а не их смерти. Но это не означает поддержки безнаказанности. Мы должны понимать, что для библейской перспективы подлинное покаяние – это смерть старого человека. Невозможно получить прощение без подлинного покаяния. Те россияне, которые сейчас совершают беззаконие против Украины, безусловно, должны умереть, но у них есть два пути для этого: или искреннее покаяние и смерть старого человека, или нераскаяние и уничтожение с лица земли. Третьего не дано.
