Блог Павла Марченка

Какие проповеди слушать on-line, или 7 фильтров для Интернет-проповедников

Многие смотрят, слушают, читают христианские проповеди в Интернете. Есть множество различных проповедников Библии, всех известных христианских деноминаций, и я не хочу объявлять одних правыми, а других не правыми, но хочу предложить несколько библейских принципов для того, чтобы каждый смог сделать свой выбор и находиться в здоровом учении Библии.

Церковь сейчас проходит испытания: многие из нас не посещают служения, мы учимся быть в церкви у экрана телевизора, и это влечёт за собой серьёзные угрозы для живого правильного учения Библии.
Предупреждение, записанное Павлом в 2 Тимофей 4:3-4 как никогда актуально.

«Потому что наступит такое время, когда люди не будут выносить здравого учения. Они будут приглашать и жадно слушать тех учителей, которые будут говорить им лишь то, что они сами желают услышать. Они перестанут слушать истину и обратятся к мифам» (NRT).

Интернет сегодня переполнен различными учениями и ересями, которые, на первый взгляд, строят свои утверждения на Библии, но их суть далека от истинного учения Христа.

Понимая сложность этого вопроса, я хочу дать несколько критериев, которые бы смогли помочь нам разобраться в том, кого слушать и кого смотреть на просторах Интернета.

На самом деле есть множество различных проповедников Библии, всех известных христианских деноминаций, и я не хочу объявлять одних правыми, а других не правыми, но хочу предложить несколько библейских принципов для того, чтобы каждый смог сделать свой выбор и находиться в здоровом учении Библии.

7 фильтров для Интернет-проповедников:

  1. Не стоит слушать проповедника, если проповедь не привязана к тексту Библии, и основывается на личных переживаниях и откровениях, которые стоят выше Библии.

Наши переживания и опыт очень субъективен не только в нашей оценке происходящего, но и в методах и действии Божьем по отношению к нам. Как мы воспитываем, поощряем или наказываем каждого из наших детей по-разному, так и Бог, индивидуально взращивает всех нас. Поэтому не стоит сравнивать или еще хуже унифицировать свой опыт как формулу для каждого верующего. Для этого есть Слово Божие, и только на нём должна строиться проповедь. Ничто не может заменить его.

Евр. 4:12: «Ведь слово Божье живет и действует, оно острее, чем любой заточенный с обеих сторон меч, и проникает в самые глубины нашей сущности, туда, где проходит граница между душой и духом, до суставов и костного мозга. Оно судит мысли и сердечные побуждения» (NRT).

2 Тим. 3:14-17: «Ты же будь верен тому, чему был научен и в чем убежден, ты ведь знаешь, кто тебя учил. Ты с детства знаешь Священное Писание, а они способны дать тебе мудрость, ведущую ко спасению через веру в Иисуса Христа. Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела» (NRT).

Только Слово Божие должно формировать наш опыт и наши переживания, и ни в коем случае не наоборот. Оно формирует нашу веру, наш опыт и переживания, укрепляет и подтверждает её, но ни в коем случае не наоборот. Оно формирует наши проповеди, оно универсальное и только через него работает Святой Дух в жизни и сердце слушателя. Но когда переживания, опыт, откровения проповедника выходят на первый план, затмевая истину Слова Божьего, то такой проповедник становится идолом для своих идолопоклонников и вера таких поклонников строится на зыбкой основе, на человеке, а не на Христе и Его Слове.

  1. Не стоит слушать проповедника, если он говорит об успешной жизни уже здесь на земле.

Речь идет о так называемом «Евангелии преуспевания» – если ты христианин, то ты должен быть богат, здоров и не иметь никаких проблем в этой земной жизни, а если ты болен, беден, то у тебя не хватает веры. Это не имеет ничего общего с Евангелием Иисуса Христа, слова Которого звучат через века:
Иоан. 16:33: «…В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (RST).

Иоан. 15:18: «Если мир вас ненавидит, помните, что сначала он возненавидел Меня» (NRT).

Помните, когда к Иисусу подошёл человек и сказал, что он хочет следовать за Ним, то ответ Иисуса гарантировала этому человеку не успех и достаток, а трудности и неопределённость.

Лук. 9:57-58: «Когда они шли по дороге, один человек сказал Иисусу: – Я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошел. Иисус ответил: – У лисиц есть норы, и у птиц небесных – гнезда, а Сыну Человеческому негде и голову приклонить» (NRT).

История церкви говорит о том же самом. Все апостолы, кроме Иоанна умерли мученической смертью за Христа. Павел проходил не самый благополучный период в своём служении. Смотрите, какое резюме он подводит.

2 Кор. 11:24-27: «Пять раз иудеи давали мне по тридцать девять ударов плетью. Три раза меня били палками, один раз побивали камнями, три раза я попадал в кораблекрушение и один раз провел всю ночь и весь день в открытом море. Мне приходилось постоянно путешествовать. Я подвергался опасностям, когда пересекал реки, опасностям от бандитов, от моих соплеменников, от язычников; я бывал в опасностях в городе, в пустыне, на море и в опасностях от лжебратьев. Я трудился до изнеможения, часто без сна, испытывая голод и жажду, часто без пищи, на холоде и при недостатке одежды» (NRT).
В других отрывках он так говорит:

2 Тим. 3:12: «Все, кто хочет жить в согласии со своей верой в Иисуса Христа, будут преследуемы» (NRT).
И предупреждает нас о тех людях, которые будут использовать благочестие для собственной выгоды и наживы.

1 Тим. 6:3-5: «Кто учит чему-то другому и не согласен со здравыми наставлениями нашего Господа Иисуса Христа и с учением, соответствующим истинному богопочитанию, тот заносчив, но не имеет знания. У него есть лишь нездоровое желание спорить и вести праздные дебаты, что лишь рождает зависть, распри, богохульство, недобрые подозрения и постоянные разногласия между людьми с развращенным умом, далекими от истины: для них благочестие стало лишь способом наживы» (NRT).

Почему же мы решили, что жизнь христианина должна быть устлана цветами, у нас должно быть здоровье и земное богатство? Ведь Христос пришёл дать нам не земное богатство, а духовное, не земную радость, а радость Его присутствия в немощах наших, чтобы мы могли подобно Павлу, который пел сидя в темнице, петь и славить Господа, несмотря на жизненные ситуации и проблемы.

  1. Не стоит слушать проповедника, если во время проповеди или служение есть призывы к массовым исцелениям и рассказы о великих чудотворениях.

В слове Божьем есть четкое объяснение молитвы об исцелении больного. Эта молитва неизбежно связана с исповеданием грехов больного и молитвой пресвитеров.

Иак. 5:14-16: Кто-то из вас болен? Пусть позовет старейшин церкви, чтобы те помолились над ним и помазали бы его маслом во Имя Господа. И молитва с верой исцелит больного: Господь поднимет его. Если заболевший согрешил, то он будет прощен. Признавайтесь друг перед другом в ваших грехах и молитесь друг за друга, чтобы вам получить исцеление. Усиленная молитва праведного может очень многое (NRT).

То, что называют «исцелением» в современных церквях, часто невозможно не проверить, ни увидеть, ни подтвердить. Ни один из таких целителей не поднял парализованного с кровати, ни пришил руку инвалиду, ни открыл глаза слепому.
Я видел и знаю, что такое исцеление, я видел чудеса. Девять лет назад Бог воскресил из мертвых моего племянника, ребёнка, который был трижды записан мёртвым, которому врачи обещали смерть, инвалидность и многое другое. Однако он через 7 дней пошёл домой без единых последствий. Бог исцеляет кого хочет и когда хочет. Желание и погоня за исцелениями, это следствие неправильного богословия «Евангелии преуспевания». Болезни – это часть нашей жизни, мы проходим через них, и наша вера укрепляется. Иногда Бог исцеляет, иногда нет. Он выбирает, и мы не имеем права командовать Им.
Апостол Павел пишет о своей болезни так:
2 Кор. 12:7-9: «И чтобы я не зазнавался тем, что получил такие великие откровения, дано мне жало в тело, ангел сатаны, чтобы мучить меня. Я три раза умолял Господа избавить меня от этого, но Он отвечал мне: «Достаточно для тебя Моей благодати, ведь сила Моя лучше всего проявляется в слабости». Поэтому я и хвалюсь с такой радостью своей слабостью, чтобы во мне была сила Христа» (NRT).
Я более удивлен верой человека, которая не оскудевает в его болезни, чем верой человека, которая может исцелять от болезни. Я видел больных раком, которые могли в своей слабости укреплять сильных. Я видел прикованных к постели, которые полны радости во Христе. Я видел людей с инвалидностью, которые, когда были здоровы, не искали Бога. Я знаю, что Бог может делать всё, когда хочет, как хочет и с кем хочет – это всё будет служить для Его славы.
А погоня за «помолись за того, кого ты вспомнил», «приложи руку к больному месту», «дух зубной боли – выйди вон» и так далее, ничего общего с Евангелием Иисуса Христа и Библейским исцелением не имеет.

  1. Не стоит слушать проповедника, если он говорит что-то новое, чего вы раньше никогда не слышали, критикуя всё что проповедуют в других церквях.

Некоторые проповедники сделали на этом целое движение. Их проповеди имеют громкие, дерзкие, скандальные и кричащие названия. Они рассчитаны на неутвержденных, обиженных, вечно недовольных слушателей. Всё что они делают, это смеются с баптистов и пятидесятников, католиков и православных. Они смеются над доктринами и взглядами всех, кроме своих личных. В их проповедях звучит почти истина, с небольшой частью красивой лжи. Они проповедуют новое откровение, новое понимание Священного Писания, которое никто до них не проповедовал.
Нам нужно быть очень осторожными с таким учением, зная, что именно эту тактику использует дьявол. Он соблазнял Иисуса, используя Слово Божие, и поверьте, он умеет искажать истину. В Деяния описывается история об одной группе верующих из города Верии:
Деян.17:11: «Верийцы были людьми более открытыми, чем фессалоникийцы. Они с большим интересом восприняли сказанное Павлом и каждый день исследовали Писания, чтобы проверить, соответствует ли услышанное ими истине» (NRT).
Библия одобряет и поощряет такой подход. Мы должны проповедь любого проповедника приравнивать к непогрешимой истины Священного Писания.

  1. Не стоит слушать проповедницу, женщину, которая является пастором.

Я понимаю, что кто-то может меня обвинить в таком патриархальном подходе к этому вопросу. Сразу хочу сказать, что я думаю, что женщина может учить в церкви, но это больше, чем исключение, а не как правило.
Но давайте все по порядку. Женщина, как и мужчина, имеют взаимные отношения с Богом, и каждый индивидуально ответственен за свой духовный рост и освящение. Что же касается служения женщины в церкви, здесь Библия предусматривает некоторые разграничения.
Павел, описывая порядок проведения служения в Писании к Коринфянам, говорит о женщине, которая может молиться и пророчествовать в служении (1 Коринфянам 11:5). В то же время мы видим это, как исключение, а не как правило, поскольку этот текст не говорит о том, может ли женщина пророчествовать вообще, но о том, как она должна делать если уж ей и приходится занять эту роль.
Текст, который говорит о том, кто должен молиться учить и пророчествовать записан как часть наставления Павла молодому пастору, для устроения служений в церкви.
1 Тим. 2:8-12: «Поэтому я хочу, чтобы мужчины, оставив гнев и споры, поднимали на всяком месте чистые руки в молитве. Также и женщинам следует одеваться скромно и пристойно, соблюдая приличия; пусть они украшают себя не плетением волос, золотом, жемчугом и дорогой одеждой, а добрыми делами, которыми и следует заниматься женщинам, посвятившим себя Богу. Пусть женщины учатся тихо, в полной покорности. Я не позволяю женщине учить или же руководить мужчиной; ей следует молчать» (NRT).
Выводы из этих отрывков однозначны. Поэтому братья должны учить церковь.
Если женщина и может обучать в церкви, как исключение, а не как правило, то может ли женщина быть пастором церкви?
Для того чтобы ответить на этот вопрос, давайте разберёмся что такое «пастор церкви». Когда я употребляю эту фразу, я имею в виду именно руководящую должность и служение, занимаемое братом в поместной церкви. Я не говорю о даре пастора, поскольку есть пастора, которые не имеют дар пастора, а имеют другие дары: управление, учителя и так далее. (Это другая тема). Дар пастора может иметь не один и не два, а многие члены церкви, включая и сестёр. Более того, среди сестёр в вашей церкви обязательно есть сёстры с пастырским даром и сердцем, которые заботятся о душах других сестёр и даже братьев. Что же касается должности и служения пастора Церкви, то Библия однозначно говорит об этом, как о мужской роли, и он занимает эту должность.
1 Тим. 3:2-4: «Но руководителем должен быть человек, которого не за что осудить: муж одной жены, воздержанный, благоразумный, порядочный, гостеприимный, хороший учитель, не склонный к пьянству, не драчун, но мягкий в обращении с людьми, не задиристый и не имеющий любви к деньгам. Он должен хорошо управлять своей семьей, иметь послушных и уважающих его детей» (NRT).
Тит. 1:6: «Руководитель должен быть человеком с безупречной репутацией, муж одной жены; его дети должны быть верующими и не вызывать упреков в распущенности или непослушании» (NRT).
Библия не двусмысленно говорит об этом. Слово Божие остаётся неизменным и в вопросе о равенстве полов, или даже превозвышения женского пола над мужским, в явно выраженном феминистическом движении. Господь, Который создал мужчину и женщину, дал нам определенные инструкции, и лучше для нас, если мы научимся повиноваться, а не сопротивляться Его замыслу.

  1. Не стоит слушать проповедника, если в церкви упор ставится на пророков или пророчиц.

Может кому-то такое и привычно, но я читал и слышал множество, так называемых «пророчеств» и большинство из них, это плохо написанные проповеди, обычно сёстрами в церкви, которым не дают проповедовать. Эти пророчества ничего общего не имеют с предсказанием будущего. Напротив, что касается будущего, то они в огромном большинстве ошибаются. Я слышал предсказания конца света, предсказания о затоплении западного побережья США, пророчества о необходимости переезда в Боливию и тому подобное. В центре Евангелической церкви стоит евангельская проповедь Слова Божьего, а не пророчество сомнительных пророков или пророчицей.
2 Пет. 1:19-21 – 2:1-3: «Теперь мы еще тверже уверены в пророческом слове, и вы хорошо делаете, что внимаете ему как светильнику, сияющему во тьме, пока не настанет день и Утренняя Звезда не взойдет в ваших сердцах. И помните прежде всего о том, что никакое пророчество в Писании не исходит из измышлений самого пророка, потому что пророчества никогда не были произносимы по воле человека, но движимые Святым Духом люди говорили от Бога. Но как были лжепророки в народе, так же и среди вас появятся лжеучители. Они будут вводить ереси, ведущие к погибели, и отвергать искупившего их Господа, навлекая тем самым на себя скорую погибель. Многие последуют их разврату, и из-за них Путь истины будет подвергаться поношению. Эти учители из корыстных побуждений будут наживаться на вас, используя всевозможную ложь. Над ними уже давно нависло осуждение, и гибель их не дремлет» (NRT).
Если бы мы к сегодняшним «пророкам» применяли ветхозаветные принципы проверки их на достоверность, а именно смертную казнь если пророчество не исполнилось, то в церкви звучало бы намного меньше всякой ерунды, которую выдают за «слово от Господа».

  1. Не стоит слушать проповедника, если он проповедует спасение не через Христа, а через Христа + соблюдение каких-то правил и обычаев.

К сожалению, на просторах Интернета есть и такие проповеди. Одни говорят, что спасение только тогда настоящее, когда ты получил знамение других языков. Другие говорят, что мы сами должны стараться жить благочестиво, чтобы достичь спасения. Третьи, к спасению дополняют соблюдение субботы и отказ от определенной пищи. Четвертые, утверждают правильный патриархат, потому что вне их церкви нет спасения.
Христос же, предложил Себя в жертву для спасения всякого верующего в Него. Этим и удивительная благодать Божья. Он отдал Своего Сына для спасения грешников, которые ничего не заслужили. И если в проповеди звучит Евангелие + еще что-то, то это не евангельская проповедь.
Еф. 2:8-10: «Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга- это дар Божий. Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение. Мы теперь новое творение Божье, созданы в Иисусе Христе для совершения добрых дел, которые Бог предназначил нам творить» (NRT).
Будьте осторожны в это непростое время. С осторожностью открывайте своё сердце и свой ум к тем, чьё учение может оказаться ошибочным. Проверяйте, подобно верийцям то, что вы слышите. Не стесняйтесь спросить вашего пастора и других братьев о том или ином проповеднике. Прислушайтесь к их рекомендации и не отравляйте свою душу лжеучениями, тем самым разрушая спасительную веру, которая родилась у вас через действие Духа Святого посредством чистого Слова Божьего.
Пусть Господь благословит вас.
Автор: Павел Марченко, пастор церкви «Воскресения» г. Шостка (Сумская область).

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!
Become a patron at Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Підтримайте наших журналістів, пожертвуйте прямо зараз! Це дуже потрібний і гучний голос на підтримку якісної християнської журналістики в Україні. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Павло Марченко

Пастор Церкви Воскресіння, м. Шостка, Сумська обл. Студент Київської Богословської семінарії. Одружений, батько чотирьох дітей, має одного внука.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Back to top button