Какие проповеди слушать on-line, или 7 фильтров для Интернет-проповедников

Многие смотрят, слушают, читают христианские проповеди в Интернете. Есть множество различных проповедников Библии, всех известных христианских деноминаций, и я не хочу объявлять одних правыми, а других не правыми, но хочу предложить несколько библейских принципов для того, чтобы каждый смог сделать свой выбор и находиться в здоровом учении Библии.

Церковь сейчас проходит испытания: многие из нас не посещают служения, мы учимся быть в церкви у экрана телевизора, и это влечёт за собой серьёзные угрозы для живого правильного учения Библии.
Предупреждение, записанное Павлом в 2 Тимофей 4:3-4 как никогда актуально.

«Потому что наступит такое время, когда люди не будут выносить здравого учения. Они будут приглашать и жадно слушать тех учителей, которые будут говорить им лишь то, что они сами желают услышать. Они перестанут слушать истину и обратятся к мифам» (NRT).

Интернет сегодня переполнен различными учениями и ересями, которые, на первый взгляд, строят свои утверждения на Библии, но их суть далека от истинного учения Христа.

Понимая сложность этого вопроса, я хочу дать несколько критериев, которые бы смогли помочь нам разобраться в том, кого слушать и кого смотреть на просторах Интернета.

На самом деле есть множество различных проповедников Библии, всех известных христианских деноминаций, и я не хочу объявлять одних правыми, а других не правыми, но хочу предложить несколько библейских принципов для того, чтобы каждый смог сделать свой выбор и находиться в здоровом учении Библии.

7 фильтров для Интернет-проповедников:

1. Не стоит слушать проповедника, если проповедь не привязана к тексту Библии, и основывается на личных переживаниях и откровениях, которые стоят выше Библии.

Наши переживания и опыт очень субъективен не только в нашей оценке происходящего, но и в методах и действии Божьем по отношению к нам. Как мы воспитываем, поощряем или наказываем каждого из наших детей по-разному, так и Бог, индивидуально взращивает всех нас. Поэтому не стоит сравнивать или еще хуже унифицировать свой опыт как формулу для каждого верующего. Для этого есть Слово Божие, и только на нём должна строиться проповедь. Ничто не может заменить его.

Евр. 4:12: «Ведь слово Божье живет и действует, оно острее, чем любой заточенный с обеих сторон меч, и проникает в самые глубины нашей сущности, туда, где проходит граница между душой и духом, до суставов и костного мозга. Оно судит мысли и сердечные побуждения» (NRT).

2 Тим. 3:14-17: «Ты же будь верен тому, чему был научен и в чем убежден, ты ведь знаешь, кто тебя учил. Ты с детства знаешь Священное Писание, а они способны дать тебе мудрость, ведущую ко спасению через веру в Иисуса Христа. Все Писание вдохновлено Богом и полезно для научения, обличения, исправления, для наставления в праведности, чтобы Божий человек был полностью готов для любого доброго дела» (NRT).

Только Слово Божие должно формировать наш опыт и наши переживания, и ни в коем случае не наоборот. Оно формирует нашу веру, наш опыт и переживания, укрепляет и подтверждает её, но ни в коем случае не наоборот. Оно формирует наши проповеди, оно универсальное и только через него работает Святой Дух в жизни и сердце слушателя. Но когда переживания, опыт, откровения проповедника выходят на первый план, затмевая истину Слова Божьего, то такой проповедник становится идолом для своих идолопоклонников и вера таких поклонников строится на зыбкой основе, на человеке, а не на Христе и Его Слове.

2. Не стоит слушать проповедника, если он говорит об успешной жизни уже здесь на земле.

Речь идет о так называемом «Евангелии преуспевания» – если ты христианин, то ты должен быть богат, здоров и не иметь никаких проблем в этой земной жизни, а если ты болен, беден, то у тебя не хватает веры. Это не имеет ничего общего с Евангелием Иисуса Христа, слова Которого звучат через века:
Иоан. 16:33: «…В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир (RST).

Иоан. 15:18: «Если мир вас ненавидит, помните, что сначала он возненавидел Меня» (NRT).

Помните, когда к Иисусу подошёл человек и сказал, что он хочет следовать за Ним, то ответ Иисуса гарантировала этому человеку не успех и достаток, а трудности и неопределённость.

Лук. 9:57-58: «Когда они шли по дороге, один человек сказал Иисусу: – Я пойду за Тобой, куда бы Ты ни пошел. Иисус ответил: – У лисиц есть норы, и у птиц небесных – гнезда, а Сыну Человеческому негде и голову приклонить» (NRT).

История церкви говорит о том же самом. Все апостолы, кроме Иоанна умерли мученической смертью за Христа. Павел проходил не самый благополучный период в своём служении. Смотрите, какое резюме он подводит.

2 Кор. 11:24-27: «Пять раз иудеи давали мне по тридцать девять ударов плетью. Три раза меня били палками, один раз побивали камнями, три раза я попадал в кораблекрушение и один раз провел всю ночь и весь день в открытом море. Мне приходилось постоянно путешествовать. Я подвергался опасностям, когда пересекал реки, опасностям от бандитов, от моих соплеменников, от язычников; я бывал в опасностях в городе, в пустыне, на море и в опасностях от лжебратьев. Я трудился до изнеможения, часто без сна, испытывая голод и жажду, часто без пищи, на холоде и при недостатке одежды» (NRT).
В других отрывках он так говорит:

2 Тим. 3:12: «Все, кто хочет жить в согласии со своей верой в Иисуса Христа, будут преследуемы» (NRT).
И предупреждает нас о тех людях, которые будут использовать благочестие для собственной выгоды и наживы.

1 Тим. 6:3-5: «Кто учит чему-то другому и не согласен со здравыми наставлениями нашего Господа Иисуса Христа и с учением, соответствующим истинному богопочитанию, тот заносчив, но не имеет знания. У него есть лишь нездоровое желание спорить и вести праздные дебаты, что лишь рождает зависть, распри, богохульство, недобрые подозрения и постоянные разногласия между людьми с развращенным умом, далекими от истины: для них благочестие стало лишь способом наживы» (NRT).

Почему же мы решили, что жизнь христианина должна быть устлана цветами, у нас должно быть здоровье и земное богатство? Ведь Христос пришёл дать нам не земное богатство, а духовное, не земную радость, а радость Его присутствия в немощах наших, чтобы мы могли подобно Павлу, который пел сидя в темнице, петь и славить Господа, несмотря на жизненные ситуации и проблемы.

3. Не стоит слушать проповедника, если во время проповеди или служение есть призывы к массовым исцелениям и рассказы о великих чудотворениях.

В слове Божьем есть четкое объяснение молитвы об исцелении больного. Эта молитва неизбежно связана с исповеданием грехов больного и молитвой пресвитеров.

Иак. 5:14-16: Кто-то из вас болен? Пусть позовет старейшин церкви, чтобы те помолились над ним и помазали бы его маслом во Имя Господа. И молитва с верой исцелит больного: Господь поднимет его. Если заболевший согрешил, то он будет прощен. Признавайтесь друг перед другом в ваших грехах и молитесь друг за друга, чтобы вам получить исцеление. Усиленная молитва праведного может очень многое (NRT).

То, что называют «исцелением» в современных церквях, часто невозможно не проверить, ни увидеть, ни подтвердить. Ни один из таких целителей не поднял парализованного с кровати, ни пришил руку инвалиду, ни открыл глаза слепому.
Я видел и знаю, что такое исцеление, я видел чудеса. Девять лет назад Бог воскресил из мертвых моего племянника, ребёнка, который был трижды записан мёртвым, которому врачи обещали смерть, инвалидность и многое другое. Однако он через 7 дней пошёл домой без единых последствий. Бог исцеляет кого хочет и когда хочет. Желание и погоня за исцелениями, это следствие неправильного богословия «Евангелии преуспевания». Болезни – это часть нашей жизни, мы проходим через них, и наша вера укрепляется. Иногда Бог исцеляет, иногда нет. Он выбирает, и мы не имеем права командовать Им.
Апостол Павел пишет о своей болезни так:
2 Кор. 12:7-9: «И чтобы я не зазнавался тем, что получил такие великие откровения, дано мне жало в тело, ангел сатаны, чтобы мучить меня. Я три раза умолял Господа избавить меня от этого, но Он отвечал мне: «Достаточно для тебя Моей благодати, ведь сила Моя лучше всего проявляется в слабости». Поэтому я и хвалюсь с такой радостью своей слабостью, чтобы во мне была сила Христа» (NRT).
Я более удивлен верой человека, которая не оскудевает в его болезни, чем верой человека, которая может исцелять от болезни. Я видел больных раком, которые могли в своей слабости укреплять сильных. Я видел прикованных к постели, которые полны радости во Христе. Я видел людей с инвалидностью, которые, когда были здоровы, не искали Бога. Я знаю, что Бог может делать всё, когда хочет, как хочет и с кем хочет – это всё будет служить для Его славы.
А погоня за «помолись за того, кого ты вспомнил», «приложи руку к больному месту», «дух зубной боли – выйди вон» и так далее, ничего общего с Евангелием Иисуса Христа и Библейским исцелением не имеет.

4. Не стоит слушать проповедника, если он говорит что-то новое, чего вы раньше никогда не слышали, критикуя всё что проповедуют в других церквях.

Некоторые проповедники сделали на этом целое движение. Их проповеди имеют громкие, дерзкие, скандальные и кричащие названия. Они рассчитаны на неутвержденных, обиженных, вечно недовольных слушателей. Всё что они делают, это смеются с баптистов и пятидесятников, католиков и православных. Они смеются над доктринами и взглядами всех, кроме своих личных. В их проповедях звучит почти истина, с небольшой частью красивой лжи. Они проповедуют новое откровение, новое понимание Священного Писания, которое никто до них не проповедовал.
Нам нужно быть очень осторожными с таким учением, зная, что именно эту тактику использует дьявол. Он соблазнял Иисуса, используя Слово Божие, и поверьте, он умеет искажать истину. В Деяния описывается история об одной группе верующих из города Верии:
Деян.17:11: «Верийцы были людьми более открытыми, чем фессалоникийцы. Они с большим интересом восприняли сказанное Павлом и каждый день исследовали Писания, чтобы проверить, соответствует ли услышанное ими истине» (NRT).
Библия одобряет и поощряет такой подход. Мы должны проповедь любого проповедника приравнивать к непогрешимой истины Священного Писания.

5. Не стоит слушать проповедницу, женщину, которая является пастором.

Я понимаю, что кто-то может меня обвинить в таком патриархальном подходе к этому вопросу. Сразу хочу сказать, что я думаю, что женщина может учить в церкви, но это больше, чем исключение, а не как правило.
Но давайте все по порядку. Женщина, как и мужчина, имеют взаимные отношения с Богом, и каждый индивидуально ответственен за свой духовный рост и освящение. Что же касается служения женщины в церкви, здесь Библия предусматривает некоторые разграничения.
Павел, описывая порядок проведения служения в Писании к Коринфянам, говорит о женщине, которая может молиться и пророчествовать в служении (1 Коринфянам 11:5). В то же время мы видим это, как исключение, а не как правило, поскольку этот текст не говорит о том, может ли женщина пророчествовать вообще, но о том, как она должна делать если уж ей и приходится занять эту роль.
Текст, который говорит о том, кто должен молиться учить и пророчествовать записан как часть наставления Павла молодому пастору, для устроения служений в церкви.
1 Тим. 2:8-12: «Поэтому я хочу, чтобы мужчины, оставив гнев и споры, поднимали на всяком месте чистые руки в молитве. Также и женщинам следует одеваться скромно и пристойно, соблюдая приличия; пусть они украшают себя не плетением волос, золотом, жемчугом и дорогой одеждой, а добрыми делами, которыми и следует заниматься женщинам, посвятившим себя Богу. Пусть женщины учатся тихо, в полной покорности. Я не позволяю женщине учить или же руководить мужчиной; ей следует молчать» (NRT).
Выводы из этих отрывков однозначны. Поэтому братья должны учить церковь.
Если женщина и может обучать в церкви, как исключение, а не как правило, то может ли женщина быть пастором церкви?
Для того чтобы ответить на этот вопрос, давайте разберёмся что такое «пастор церкви». Когда я употребляю эту фразу, я имею в виду именно руководящую должность и служение, занимаемое братом в поместной церкви. Я не говорю о даре пастора, поскольку есть пастора, которые не имеют дар пастора, а имеют другие дары: управление, учителя и так далее. (Это другая тема). Дар пастора может иметь не один и не два, а многие члены церкви, включая и сестёр. Более того, среди сестёр в вашей церкви обязательно есть сёстры с пастырским даром и сердцем, которые заботятся о душах других сестёр и даже братьев. Что же касается должности и служения пастора Церкви, то Библия однозначно говорит об этом, как о мужской роли, и он занимает эту должность.
1 Тим. 3:2-4: «Но руководителем должен быть человек, которого не за что осудить: муж одной жены, воздержанный, благоразумный, порядочный, гостеприимный, хороший учитель, не склонный к пьянству, не драчун, но мягкий в обращении с людьми, не задиристый и не имеющий любви к деньгам. Он должен хорошо управлять своей семьей, иметь послушных и уважающих его детей» (NRT).
Тит. 1:6: «Руководитель должен быть человеком с безупречной репутацией, муж одной жены; его дети должны быть верующими и не вызывать упреков в распущенности или непослушании» (NRT).
Библия не двусмысленно говорит об этом. Слово Божие остаётся неизменным и в вопросе о равенстве полов, или даже превозвышения женского пола над мужским, в явно выраженном феминистическом движении. Господь, Который создал мужчину и женщину, дал нам определенные инструкции, и лучше для нас, если мы научимся повиноваться, а не сопротивляться Его замыслу.

6. Не стоит слушать проповедника, если в церкви упор ставится на пророков или пророчиц.

Может кому-то такое и привычно, но я читал и слышал множество, так называемых «пророчеств» и большинство из них, это плохо написанные проповеди, обычно сёстрами в церкви, которым не дают проповедовать. Эти пророчества ничего общего не имеют с предсказанием будущего. Напротив, что касается будущего, то они в огромном большинстве ошибаются. Я слышал предсказания конца света, предсказания о затоплении западного побережья США, пророчества о необходимости переезда в Боливию и тому подобное. В центре Евангелической церкви стоит евангельская проповедь Слова Божьего, а не пророчество сомнительных пророков или пророчицей.
2 Пет. 1:19-21 – 2:1-3: «Теперь мы еще тверже уверены в пророческом слове, и вы хорошо делаете, что внимаете ему как светильнику, сияющему во тьме, пока не настанет день и Утренняя Звезда не взойдет в ваших сердцах. И помните прежде всего о том, что никакое пророчество в Писании не исходит из измышлений самого пророка, потому что пророчества никогда не были произносимы по воле человека, но движимые Святым Духом люди говорили от Бога. Но как были лжепророки в народе, так же и среди вас появятся лжеучители. Они будут вводить ереси, ведущие к погибели, и отвергать искупившего их Господа, навлекая тем самым на себя скорую погибель. Многие последуют их разврату, и из-за них Путь истины будет подвергаться поношению. Эти учители из корыстных побуждений будут наживаться на вас, используя всевозможную ложь. Над ними уже давно нависло осуждение, и гибель их не дремлет» (NRT).
Если бы мы к сегодняшним «пророкам» применяли ветхозаветные принципы проверки их на достоверность, а именно смертную казнь если пророчество не исполнилось, то в церкви звучало бы намного меньше всякой ерунды, которую выдают за «слово от Господа».

7. Не стоит слушать проповедника, если он проповедует спасение не через Христа, а через Христа + соблюдение каких-то правил и обычаев.

К сожалению, на просторах Интернета есть и такие проповеди. Одни говорят, что спасение только тогда настоящее, когда ты получил знамение других языков. Другие говорят, что мы сами должны стараться жить благочестиво, чтобы достичь спасения. Третьи, к спасению дополняют соблюдение субботы и отказ от определенной пищи. Четвертые, утверждают правильный патриархат, потому что вне их церкви нет спасения.
Христос же, предложил Себя в жертву для спасения всякого верующего в Него. Этим и удивительная благодать Божья. Он отдал Своего Сына для спасения грешников, которые ничего не заслужили. И если в проповеди звучит Евангелие + еще что-то, то это не евангельская проповедь.
Еф. 2:8-10: «Потому что вы спасены по благодати через веру, и это не ваша заслуга- это дар Божий. Не за дела, чтобы никто не хвалился тем, что он якобы заслужил спасение. Мы теперь новое творение Божье, созданы в Иисусе Христе для совершения добрых дел, которые Бог предназначил нам творить» (NRT).
Будьте осторожны в это непростое время. С осторожностью открывайте своё сердце и свой ум к тем, чьё учение может оказаться ошибочным. Проверяйте, подобно верийцям то, что вы слышите. Не стесняйтесь спросить вашего пастора и других братьев о том или ином проповеднике. Прислушайтесь к их рекомендации и не отравляйте свою душу лжеучениями, тем самым разрушая спасительную веру, которая родилась у вас через действие Духа Святого посредством чистого Слова Божьего.
Пусть Господь благословит вас.
Автор: Павел Марченко, пастор церкви «Воскресения» г. Шостка (Сумская область).

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!