Библейское учение о депрессии, ПТСР, СДВГ, психотропных препаратах и т.д.

Андрій Мурзін 13 июля, 2020, 14:33

0 677 Час читання: 16 хв.

Как относиться к психиатрии и её диагнозам в свете вечно актуального Божьего Слова? Многие христиане сдались во власть мирских теорий о душе, поверив лжи, будто Библия не учит, или мало учит о «псюхе» – о душе. Поэтому ищут ответы в мирских теориях и методах, которые на самом деле вытекают из безбожной философии, и приносят не пользу, а вред.

Цель этой статьи – показать достаточность Писания для понимания и решения душевных проблем и разоблачить лживые основания светской психиатрии.

Власть классифицировать и давать названия

Бог уполномочил Адама нарекать имена животным, как проявление его власти над остальным творением (Бытие 2:19-20). Называть – значит определять сущность, предназначение, и это проявление авторитета. Сам Бог дает новые имена Своим избранным рабам. Это символ и Его авторитета, и нового этапа жизни Его служителей.

Называя животных, Адам впервые занимался наукой – исследованием Божьего творения и его классификацией. С тех пор и доныне ученые наблюдают, определяют, называют, и мы уважаем их авторитет. Но поскольку люди научных и околонаучных сфер – такие же грешники, их сердца тоже «лукавы более всего и крайне испорчены» и «подавляют истину неправдою». Продолжая бунтовать против Творца, теоретики безбожной философии и науки пытаются избавиться от библейских понятий, заменяя их своими версиями объяснения мира без Бога. Так на смену творению пришла эволюция, были упразднены понятия «Бог», «грех» и «грехопадение». Концепция души также устарела, потому что у материалистов нет ничего, кроме материи. В безбожной культуре слово «душа» используется не буквально и как-бы по традиции.

Создание новых понятий, альтернативных Божьему откровению, и соответствующих им терминов – это попытки управлять реальностью, т.е. самим определять «добро и зло», подгонять реальность под свои желания. Христианам хорошо знакома эта проблема на примере современной теории «гендера».

Либеральные борцы против библейского мировоззрения пытаются заменить понятие объективного биологического пола понятием «гендера», который, по сути, определяется лишь полетом фантазии: я – то, чем себя чувствую. Почему либералы изо всех сил стараются ввести «гендер» в законодательство? Потому что за термином предполагается некая сущность, которая позволяет навязывать новое толкование реальности. Как только понятие «гендер» становится легитимным, оно позволяет создавать новую антропологию. И вот уже люди не делятся на два бинарных, «устаревших» пола, а могут принадлежать к трем и более «гендерам», которые не обязательно определяются биологическим полом, а лишь собственным ощущением, т.е., по сути, желаниями.

Подобная подмена уже давно произошла в светской науке о душе. В эпоху просвещения «научным мейнстримом» стал отказ от религиозного миропонимания. А значит, появилась необходимость найти другие объяснения реальности. Например, в сфере космологии и биологии стала популярной теория эволюции, объясняющая происхождения мира и жизни без Бога. Такая же нужда появилась в сфере изучения внутреннего мира и поведения самого человека. Как, избегая понятий Бога и грехопадения, объяснить природу человеческих чувств, отношений, поведения и связанных с этим проблем? Тот факт, что есть проблемы в «душевной» и поведенческой сфере – очевиден. Люди ссорятся, воюют, совершают преступления, зло, жестокости, страдают внутренне. Раньше, пока все были «религиозными мракобесами», был известен простой библейский ответ: всё зло и вся испорченность – последствия грехопадения. Теперь же атеистам нужно объяснить душевные проблемы без Бога, без греха, да и, по сути, без самой души. Так стали постепенно формироваться психология и психиатрия, как альтернативные Библии «научные» теории человеческого поведения. На самом деле они были движимы не наукой, а ВЕРОЙ в атеизм.

Противостояние библейского и мирского мировоззрений началось, конечно, не в эпоху просвещения. Оно началось в эдемском саду. Змей был консультантом от «конкурирующей фирмы» и предложил иное толкование реальности, отрицающее Божье слово. С тех пор у людей всегда есть выбор: доверять слову Творца, или прислушаться к философии иных авторитетов. Из Ветхого Завета мы знаем: когда Израиль перенимал мировоззрение языческих народов, это всегда приводило к печальным последствиям. И в Новом Завете апостол предостерегает нас об опасностях философий мира сего: Кол. 2:8 «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу». Эта опасность была всегда, но в эпоху просвещения секуляризация и безбожная философия стали массовым явлением. Основания настоящей науки были заложены еще раньше христианами, но теперь наукой стали заниматься, надевая мировоззренческие очки атеизма. Так было и в сфере психологии и психиатрии. Сегодня в обществе преобладает психиатрический, а не психологический подход, и поэтому мы уделим ему больше внимания.

По сути говоря, новую «науку» психиатрию пытались втиснуть в медицинскую модель, т.е. объяснить и решить все проблемы на уровне физиологии. Основатели новых учений о душе Рейль, Крепелин, Фрейд и другие были безбожниками, а следовательно – эволюционистами и материалистами. С точки зрения материализма, никакой «души», строго говоря, нет, ибо существует только материя. Вот цитата из главной книги психиатрии, из их «библии»: «Хотя данная книга называется «Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам», сам термин «психическое (mental) расстройство», к сожалению, подразумевает различие между «умственными» и «физическими» болезнями, что является редукционистским анахронизмом дуализма разума и тела… Проблема, вызванная термином «умственные» расстройства, — гораздо очевиднее, чем ее решение, и, к сожалению, этот термин сохраняется в названии DSM-IV, потому что мы не нашли подходящей замены.» (DSM-IV, стр. xxi).

Как видим, даже названия собственной дисциплины и главной книги вызывают у них проблемы, потому что понятия «душа» и даже «разум» кажутся им анахронизмом, т.е. видеть в человеке два начала – физическое и духовное – это устаревшее заблуждение. Следовательно, если у человека проблемы в чувствах, мышлении и поведении – значит, должно быть что-то не в порядке с его мозгом. Ведь последовательный материалист все «психические» явления считает только побочными продуктами химических процессов в мозге. Вся психика – порождение мозга. К сожалению, многие христиане не замечают антихристианский характер таких теорий, забывая или игнорируя первенство и самостоятельность души. Согласно Библии, душа первична и не «происходит» из мозга. Например, душа может существовать без мозга, а мозг (тело) без души – нет! Христос говорит в Мф. 10:28: «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить». В Откр. 6:9 написано: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. ¹⁰ И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? ¹¹ И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.» (См. также Откр. 20:4).

Психиатрическая теория набирала все большую популярность, потому что, как и теория эволюции, соответствовала желаниям богоборцев. Наконец-то мы сможем объяснить мир и человека, устранив Бога из картины мира! Психиатрия снимает ответственность с человека, потому что представляет его лишь пассивным продуктом влияния среды и физиологии. Позже появилась гипотеза «химического дисбаланса» — попытка объяснить практически все проблемы чувств, мышления и поведения теми или иными химическими нарушениями в мозге. Но достаточно быстрого исследования общедоступных публикаций самих же ученых психиатров, чтобы убедиться, что «химический дисбаланс» — всего лишь ГИПОТЕЗА, которая никогда не была доказана. Почему же каждый обыватель сегодня не просто знает о теории «химического дисбаланса», а считает ее неопровержимым фактом? Ответ прост: огромные деньги и реклама делают чудеса! На теории химического дисбаланса базируется многомиллиардная индустрия психиатрической фармацевтики. Создающие диагнозы исследователи и психиатры работают в тесной спайке с продающими под эти диагнозы «лекарства» фармацевтами. На эту коррупцию указывает множество публикаций. Можно начать со статьи в Википедии «Конфликт интересов и клинические исследования в психиатрии», где приводится много других ссылок.

Но вернемся к вопросу создания так называемых психиатрических диагнозов и их библейской оценке. Пытаясь выдать психиатрию за раздел медицины, они начали создавать болезни и инструкции по их диагностике. Но дело в том, что фундаментальный принцип медицинской диагностики – обнаружение ПРИЧИНЫ болезни, а не только ее симптомов. В истории медицинской науки было много прекрасных открытий, когда действительно ОТКРЫВАЛИ болезни. Что значит «открыть болезнь»? Болезнь существовала давно, но до сих пор не понимали ее природу, ее причины. Открывают болезнь, всегда обнаруживая ее причину, например – какой-то микроб, вирус, или патологию в органах. При создании «психиатрических болезней» ничего подобного не происходило. Психиатры просто принимали произвольное решение обобщить некую совокупность симптомов и как-то назвать. Названия, конечно, нужно конструировать из греческих и латинских слов – они звучат загадочно и солидно, и общество завороженно преклоняется перед наукообразной терминологией. Сначала это делали индивидуально, но в итоге всю власть по созданию психиатрических болезней узурпировала Американская психиатрическая ассоциация (АПА, англ. АРА). Как это происходит? Собираются советы или рабочие группы АПА и голосованием (!) решают, считать те или иные симптомы психическим расстройством, или нет. Почти всегда эти решения – в пользу создания всё новых и новых «расстройств» (ведь помните – чем больше болезней, тем больше можно продавать под них препаратов). Но изредка бывают решения – перестать считать какое-то явление болезнью. Так было в 1972 году с гомосексуализмом. Это яркий пример того, что решения эти принимаются сугубо произвольно, руководствуясь не научными фактами, а политикой и в конечном счете – верой, т.е. мировоззрением.

Итак, психиатрия не является медицинской наукой, потому что здесь не проводится настоящая медицинская диагностика. Психиатрические диагнозы НИКОГДА не основаны на выявлении какой-то патологии, на анализах, МРТ, ни на каких-либо других физиологических исследованиях. Поэтому психические «расстройства» — не настоящие медицинские диагнозы, указывающие на действительную причину, а лишь ОПИСАТЕЛЬНЫЕ ЯРЛЫКИ. Исходя их своей атеистической, эволюционной и материалистической ВЕРЫ (мировоззрения), психиатры придумали сотни «болезней». Они узурпировали власть давать названия, как Адам в саду. Но сфера невидимого человеческого сердца, души и всех ее духовных проявлений не может быть объектом естественнонаучного исследования. Духовное нельзя познать с помощью научного метода. Кто-то сказал: «Человек не может быть предметом научного исследования по той простой причине, что он не предмет».

К сожалению, церковь поддалась мирскому влиянию и вместе с миром приняла психолого-психиатрическое мышление. Не вняв предостережению, верующие были «увлечены мирской философией, основанной на мирских основаниях, а не на Христе». Один из аргументов этого обмана звучит так: «Библия ничего не говорит о таких явлениях как депрессия, СДВГ, ПТСР, шизофрения, психологические нужды и о многих других психологических и психиатрических понятиях». Сейчас мы разоблачим эту ложь. Мы увидим, что Божье слово вечно актуально и достаточно для решения психических (т.е. душевных) проблем человека.

Ищите в Библии ОПИСАНИЕ явлений и проблем, а не современные ярлыки

Иногда пропагандисты гомосексуализма заявляют: «Библия ничего не говорит о гомосексуализме!» Они основывают эту ложь на том, что в Библии не встречается само слово «гомосексуализм». Конечно, христиане легко распознают здесь примитивный обман. Библия говорит о гомосексуализме достаточно, только использует другие термины, например, «мужеложество». А иногда и вовсе не используется никакой ярлык, а просто излагается история с описанием проблемы, как в случае Содома.

Похоже обстоит дело с современными психологическими ярлыками. Если Писание не использует недавно придуманный ярлык «депрессия», это вовсе не значит, что в нем не описывается и не анализируется такая вечная после грехопадения проблема как уныние, тоска, подавленность, отсутствие радости и т.д. Нет ничего нового под солнцем! Природа человека не изменилась за тысячи лет, и сущность человеческого опыта и природа его проблем – та же, что во времена патриархов. Неужели явление «депрессия» появилось в тот момент, когда придумали этот термин? И всякие «фобии» и «расстройства» не существовали, пока их не «открыли» современные психиатры? Первая греховная фобия, вина и стыд – враждебный страх Адама после грехопадения (Быт. 3:8-10). Первая депрессия – огорчённое и поникшее лицо Каина, приведшее к убийству (4:5-7). Рассмотрим несколько примеров.

СДВГ или глупость и непослушание?

Один из модных сегодня диагнозов – Синдром дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ). В системе психиатрии любое поведение легко превратить в расстройство, и эти «диагнозы» невозможно ни проверить, ни подтвердить, ни опровергнуть. Зато под них можно продавать психотропные препараты на миллионы долларов. То, что веками считалось непослушанием, непокорностью, глупостью, теперь объявили «синдромом». Ведь понятие греха отвергнуто, а значит всё должно объясняться «болезнью».
Говорит ли Библия о СДВГ? Вот несколько примеров:

Втор. 21:18 Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их…

Пр. 13:1 Мудрый сын [слушает] наставление отца, а буйный не слушает обличения.
Пр. 15:5 Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен.

Пр. 15:20 Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает мать свою.
Прописывает Библия и эффективное лекарство от этой «болезни»:

Пр. 22:15 Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него.
Как видим, психиатрия легко превращает ЛЮБОЕ проблемное поведение в очередное «расстройство», часто называя «болезнью» то, что Библия называет грехом. И уже нет греха пьянства, а есть болезнь «алкоголизм». Нет греха воровства, а есть болезнь клептомания. В раздражительности уже не нужно каяться, а нужно пить от нее таблетки. Такие «болезни» можно создавать до бесконечности. Например, если мальчик часто врет – значит у него «Синдром дефицита правдивости». Муж ленивый – «Расстройство трудоспособности». На первый взгляд, людям это нравится, потому что снимает ответственность. Я же не виноват, если подхватил грипп, или сломал ногу. Так и здесь – я «ничего не могу с собой поделать», ведь я «болен» психическим расстройством. Но лишая человека ответственности, психиатрия также лишает надежды что-либо изменить! Потому что, если моя проблема – грех, то всегда можно обрести прощение и ОЧИЩЕНИЕ (т.е. изменение) во Христе. Если же проблема – «психическая болезнь» – это пожизненно.
Никакой надежды нет! С тех пор как заработала нынешняя система психиатрии, растут не только ее миллиардные прибыли, но и количество психиатрических болезней, и многократно умножается количество больных! Психиатрия – это идеальный бизнес, который сам создаёт своих клиентов, и в практике психиатрического «лечения» практически отсутствует выздоровление. Сходите в психдиспансер и спросите, как часто поставленные на учет с него снимаются? Сколько пациентов излечивается? Когда рекламируют препараты, то вроде бы обещают помощь, облегчение, но оказывается, что психические расстройства в принципе не поддаются лечению. Психиатрия с помощью препаратов пытается лишь как-то ограничивать, сдерживать, временно снимать некоторые симптомы. Это достигается путем торможения центральной нервной системы и дается ценой серьезных побочных эффектов, довольно скоро вызывающих зависимость и необратимые изменения в тканях мозга. Воздействие психотропных препаратов в принципе не отличается от воздействия алкоголя и наркотиков, к которым их и можно отнести.

«Депрессия» или тоска, уныние, вина, похоть и самосожаление?

Депрессию называют болезнью 21-го века. По данным Всемирной организации здравоохранения, депрессия является главной причиной потери работоспособности, и этой «болезнью» страдают 264 млн. человек. Нередко депрессия приводит к самоубийству, которое является второй (!) по численности причиной смертей среди молодежи. И снова акцент на химических причинах и решениях, и снова заявка, что в Библии об этом ничего нет. Рассмотрим несколько библейских примеров и высказываний о депрессии. Конечно, мы используем современный ярлык «депрессия», а Библия называет и описывает это явление другими словами.

Быт 4:4-7 И призрел Господь на Авеля и на дар его, ⁵ а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. ⁶ И сказал Господь Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? ⁷ если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

Бог применяет к Каину в депрессии душепопечение! Не препараты, потому что цель Бога – не снять симптомы депрессии. Господь смотрит на сердце Каина. Нужно изменить сердце, а не просто помочь лучше себя почувствовать.

Вот что еще Библия говорит непосредственно о депрессии:
Притчи 12:25 Тоска на сердце человека подавляет его, а доброе слово развеселяет его.
Притчи 17:22 Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
Здесь Библия объясняет нам то, что много веков спустя медицина стала называть «психосоматика» – т.е. влияние душевного состояния (греч. псюхе) на тело (сома).

«Депрессия» у нечестивого Амнона

2 Царств 13:2-4 И скорбел Амнон до того, что заболел из-за Фамари, сестры своей; ибо она была девица, и Амнону казалось трудным что-нибудь сделать с нею. ³ … Ионадав был человек очень хитрый. ⁴ И он сказал ему: отчего ты так худеешь с каждым днем, сын царев, — не откроешь ли мне?
Как видим, депрессия Амнона вызвана невозможностью реализовать владевшее им желание. Она названа словом «скорбь», была очень сильной, и тоже вызывала психосоматическую болезнь и потерю веса.
Псалмопевец Давид упоминает свою депрессию в результате нераскаянного греха:

Пс. 31:1-5 Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! ² Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьем духе нет лукавства! ³ Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ⁴ ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху. ⁵ Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: „исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего.

Это важный пример: одна из самых распространенных причин депрессии – вина нераскаянного и непрощенного греха. Грех порождает вину, мучения совести, уныние, болезнь, и лишь покаяние и Божье прощение дарует избавление от такой депрессии.

Депрессия нечестивого царя Ахава похожа на депрессию Амнона: она тоже вызвана нереализованным желанием:

3 Царств 21:4-5 И пришел Ахав домой встревоженный и огорченный тем словом, которое сказал ему Навуфей Изреелитянин, говоря: не отдам тебе наследства отцов моих. И лег на постель свою, и отворотил лице свое, и хлеба не ел. ⁵ И вошла к нему жена его Иезавель и сказала ему: отчего встревожен дух твой, что ты и хлеба не ешь?
Здесь депрессия названа тревогой и огорчением и тоже проявляется в «обиде на весь мир» и потере аппетита.

Не только отъявленные нечестивцы впадают в депрессию, но и несовершенные Божьи служители. Непослушный пророк Иона так сильно ненавидел ниневитян, что их покаяние и Божье прощение вызвало у него сильнейшую депрессию, вплоть до желания умереть: «Иона 3:10—4:4 И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел. ¹Иона сильно огорчился этим и был раздражен. ² И молился он Господу и сказал: о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии. ³ И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить. ⁴ И сказал Господь: неужели это огорчило тебя так сильно?».

Как видим, Сам Господь использует слова «огорчен» и «раздражен» для описания состояния Ионы, которое сегодня назвали бы «депрессией» и «суицидальным настроением».

Итак, Писание очень много говорит о депрессии, называя ее: уныние, тоска, огорченный дух и т.д. Библия не только описывает случаи депрессии, но и объясняет ее причины – вина греха, обида, непрощение, ненависть, непослушание, греховные желания.

Психотропные препараты в Библии

Возникает практический вопрос: если психиатрия ошибочна и противоречит Писанию, значит ли это, что христиане вообще не должны пользоваться никакими методами психиатрии, в частности – психотропными препаратами? Вы удивитесь, но в Библии есть ответ и на этот вопрос: «Притчи 31:6-7 Дайте сикеру погибающему и вино огорченному душею; ⁷ пусть он выпьет и забудет бедность свою и не вспомнит больше о своем страдании.» И здесь нет ничего нового. Как уже говорилось, психотропные препараты действуют так же, как любое другое наркотическое вещество, в т.ч. алкоголь – просто тормозят центральную нервную систему и таким образом обезболивают. «Нарке» по-гречески – оцепенение, онемение. «Анестезия» — бесчувственность. Человечество тысячелетиями пользовалось таким обезболивающим и антидепрессантом, как алкоголь (см. также Пс. 103:15). Как видим, Библия позволяет использовать химическое обезболивание людям, испытывающим сильные страдания. Страдания бывают телесные и душевные, и люди давным-давно используют алкоголь, чтобы приглушить оба эти вида страданий. Конечно, применение алкоголя легко может вести к злоупотреблению, вызывать зависимость и негативные последствия. Поэтому Писание призывает к крайней осторожности в этом вопросе и дает много предостережений. Так вот, все эти предостережения, касающиеся алкоголя, точно так же касаются психиатрических препаратов. Многие из них гораздо сильнее и опаснее, чем алкоголь! Зависимость от них – такая же, вред здоровью – не меньший. Христиане, особенно – пасторы, должны сознавать это.
Итак, Библия позволяет прибегать к психиатрическим препаратам в крайних случаях для облегчения сильных страданий, но понимая всю опасность и соблюдая ту же осторожность, как в отношении к алкоголю.

Самореализация и нужда в уважении или ненависть на почве гордыни?

Рассмотрим одно понятие светской психологии на примере из Библии. Мир учит, что для счастливой и полноценной жизни человеку нужна высокая самооценка и самореализация. Например, если вы не получаете достаточно принятия, уважения, то не можете быть полноценной личностью и не можете «отдавать», т.е. заботиться о других, проявлять любовь, служение и т.д. Согласно этой теории, проблема Амана была в том, что он недополучал уважения со стороны Мардохея:
Есфирь 5:8-13 … пусть царь с Аманом придет на пир, который я приготовлю для них … И вышел Аман в тот день веселый и благодушный. Но когда увидел Аман Мардохея у ворот царских, и тот не встал и с места не тронулся пред ним, тогда исполнился Аман гневом на Мардохея. ¹⁰ Однако же скрепился Аман. А когда пришел в дом свой, то послал позвать друзей своих и Зерешь, жену свою. ¹¹ И рассказывал им Аман о великом богатстве своем и о множестве сыновей своих и обо всем том, как возвеличил его царь и как вознес его над князьями и слугами царскими. ¹² И сказал Аман: да и царица Есфирь никого не позвала с царем на пир, который она приготовила, кроме меня; так и на завтра я зван к ней с царем. ¹³ Но всего этого не довольно для меня, доколе я вижу Мардохея Иудеянина сидящим у ворот царских.
И без комментариев понятно, что Библия изображает Амана вовсе не нуждающимся в уважении, а гордым и нечестивым.

«ПТСР», «травма», или просто зло и страдания?

Посттравматическое стрессовое расстройство (ПТСР) и лежащее в его основе – «психологическая травма» – популярные сегодня понятия. И опять нам заявляют, будто Библия умалчивает об этих проблемах, потому что в ней отсутствуют эти термины. Как и с другими ярлыками, возникает вопрос: является ли ПТСР новым явлением, с которым человечество не сталкивалось до того, как появилась эта аббревиатура? Конечно же нет. Что, по сути, называется «психологической травмой»? Сильные страдания, некое зло, негативное отношение, которое человек либо пережил сам, либо был очевидцем в жизни других людей. Например – на войне. Были ли войны, насилие, страдание, ненависть и т.п. до появления ярлыков «травма» и «ПТСР»? Описывает ли Библия многочисленные страдания народов и отдельных людей и учит ли, как правильно относиться к страданиям, чтобы не впасть в отчаяние, уныние, озлобленность, в панику и т.д.? Конечно, Писание много говорит об этом! Снова и снова мы видим, что Божье слово учит нас «всему необходимому для жизни и благочестия» (2 Петра 1:3), только, конечно, не использует при этом недавно придуманные нами ярлыки.
Подведем итог: Божье слово всегда «живо и действенно» и достаточно для заботы о душах. Никакие другие учения и методы не позволяют проникать до самой глубины человеческого сердца – «до разделения души и духа» и выносить на свет «помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12-13). Светская психиатрия – это безбожное мировоззрение, в основе своей враждебное христианству, пытающееся предложить альтернативные объяснения и решения проблем души.
Психиатрия основана на совершенно другой антропологии – другом понимании человека, отрицающем само существование души, или сердца, свободно принимающего решения, хотя на него и воздействует окружающая среда и физиология собственного тела. Психология также отрицает всеобщее безумие греха, поразившее всех без исключения людей (Пс. 13; Марк 7:21-23; Рим. 1:21-22, 25, 28-32). Отрицая само понятие греха, психиатрия исходит из того, что большинство людей «нормальны», а некоторые – «больны». При этом отсутствует само определение «нормы». Даже в их главной книге – DSM – нет четкого определения, что такое «психически здоровый человек». И неудивительно, ведь только христианам известен образец абсолютного здоровья души, неискаженной грехом. Идеал этот – святость. И пока единственный живой пример психически абсолютно здорового человека – это воплотившийся Сын Божий.
Психиатрия не только противоречит Библии, но и не имеет научного обоснования. Христиане не должны поддаваться влиянию мирского мировоззрения и подчиняться мирским авторитетам. Психиатрия самовольно присвоила себе власть давать определения, а по сути – выдумывать «психические болезни». Мнимые диагнозы создаются произвольным решением группы «специалистов», которые связаны с фармкомпаниями, зарабатывающими миллиарды на этих диагнозах. Психотропные препараты, вопреки рекламе, не способны «лечить душу» человека, но из-за побочных эффектов и зависимости причиняют больше вреда, чем пользы.
Поэтому христиане, особенно – служители церкви – должны заново взять на себя возложенную на нас Богом ответственность за души, а не перекладывать ее на психиатрию. Нельзя отдавать вверенную нам Богом паству туда, где душам и телам приносят не пользу, а вред. Вернем заботу о душах в церковь! Бог призвал нас к этому и дал для этого все необходимые средства благодати!
Рекомендуемые источники
Daniel Berger, “Mental Illness”, a five-volume series.
Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 4^th edition.

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!