Блог Сергея Головина

Пророческая функция

Церковь является присутствием «того, что Божье», посреди «того, что кесарево». Будучи в мире, но не от мира (Иоанн 17:14-16), она выполняет пророческую функцию по отношению к государству, служит совестью общества, призывает народы и их правителей следовать путем праведности. Христос определяет роль Божьего народа тремя особыми образами – соль, свет и закваска (От Матфея 5:13-16).

Соль

Соль в античные времена была незаменимым средством, предотвращающим пищу (мясо, рыбу и т.п.) от гниения. Сегодня многие христиане пытаются дистанцироваться от мира, дабы их «соль» не потеряла силу. Однако соленость наша – лишь условие, необходимое для достижения цели. Сама же цель – хранить мир от разложения через свое в нем присутствие. Бегство от мира отнюдь не способствует ее достижению. В герметичной упаковке соль не утрачивает своей солености, но и предназначенной ей функции не соответствует

Свет

Подобным образом и свет Божьего присутствия в мире через Церковь должен быть виден всем посредством добрых дел во славу Господа. Политики могут быть более «громкими» или менее «громкими», но никакой звук не в силах заглушить свет, светящий во мраке. Звук и свет – разные явления по самой своей природе.

Закваска

Также «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все» (От Матфея 13:33). Закваска не в состоянии оказывать преобразующего влияния на среду, не попав в эту среду. Так что все три образа, – и свет, и соль, и закваска, – предполагают непосредственное участие христиан в жизни общества.

Пророческая роль Церкви по отношению к обществу заключается не в предсказаниях будущего, а в сохранении мира от разложения через нелицеприятное высвечивание всего, что расходится с Божьим замыслом, когда «закон бессилен, справедливость не побеждает, преступник одолевает невинного, суд извращен» (Аввакум 1:4).

Вся история служения пророков в Ветхом Завете пронизана обличением правителей, творящих зло и неправду. Подобным же образом в Новом Завете Иоанн Креститель обличал Ирода четвертовластника не только за сожительство с Иродиадой, женой брата его, но «и за все, что сделал Ирод худого» (От Луки 3:19).

Схожі статті

Апостол Павел, находясь под арестом, так открыто говорил имеющему полную власть над ним правителю Феликсу «о праведности, воздержании и будущем суде», что тот «пришел в страх» (Деяния 24: 25). Когда же апостолу представилась возможность говорить в свою защиту перед царем Агриппой Вторым, тот не зная, как укрыться от этой «защиты», пытается отшутиться, уйти от ответа (Деяния 26:28).

Естественно, властям такое не по душе. Пророки всегда были, есть и будут бельмом в глазу и костью в горле у правителей. Поскольку же правители обладают полнотой власти «под солнцем», быть пророком – занятие весьма рискованное. Даже Давида, мужа по сердцу Божьему, пророк Нафан обличает иносказательно (2 Царств 12:1-14). Амос же, обращаясь к придворному священнику Амасии, пытается показать, что он – вообще человек случайный, к пророческому делу как бы непричастный: «я не пророк и не сын пророка; я был пастух и собирал сикоморы. Но Господь взял меня от овец и сказал мне Господь: иди, пророчествуй к народу Моему, Израилю» (Амос 7:14,15)

Читайте также:

Когда Церковь верна своему пророческому призванию, проблемы «под солнцем» ей гарантированы. «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (От Иоанна 16:33).

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Поддержите наших журналистов, пожертвуйте прямо сейчас! Это очень нужный и громкий голос для поддержки качественной христианской журналистики в Украине. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Сергей Головин

Доктор философии (Ph.D), доктор прикладного богословия (D.Min), магистр гуманитарных наук МА, религиоведение, магистр естествознания (физика земли), магистр педагогики (физика). Президент Христианского научно-аполегетического центра.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back to top button