Стоит задуматься

Я это уже видела раньше и видела вблизи

Моя бабушка была очень милой заботливой женщиной, говорила очень спокойно и ласково, с протяжным уральским говором. Мы ее забрали из Перми в Киев лет за 7 до ее смерти. Иногда я делилась с ней своими подростковыми размышлениями о Советском Союзе и альтернативах советской жизни. И как только она слышала хотя бы малейший негатив в сторону Сталина, ее переключало. В ней закипала ярость перемешанная со страхом. Казалось, она мою критику в сторону Сталина воспринимала как богохульство и вот-вот ожидала грома с неба. Я выучила ее ответ на любые мои объяснения почти на память: «Вам в книжках всякое напишут, а я тогда жила, я знаю… Сталин в одном солдатском кительнице ходил, не то что сейчас депутаты — при галстучке». Голод везде был, не только на Украине, вон у нас Поволжье голодало… А что расстреливали? Это вам в книгах написали. Бандитов только расстреливали. При сталине порядок был, его любили. Вот когда умер, мы все плакали…»

Для лучшего понимания следует сказать, что моя бабушка родилась до революции, в семье «крестьян средней зажиточности». Ее семью раскулачили, когда ей было девять, родители при себе оставили только маленьких детей, ее отправили на заработки для выживания в город. Больше домой она не возвращалась. В девять работала няней, в четырнадцать прибавила себе два года, чтобы получить паспорт и уйти на работу в теплице. Ее первого мужа расстреляли при том же Сталине. Он пошел разнимать сражавшихся людей. Порезавший другого вставил ему нож в сапог. Долго не разбирались. Она узнала о расстреле, как только приехала на первое свидание. Затем ее дочь от этого брака скончалась от менингита. Так вся ее построенная жизнь была аннулирована. Она вышла замуж вторично и родила мою маму уже после войны.

Жертва большевистских и сталинских репрессий защищала Сталина и советскую власть всю свою жизнь. Очень ругала Хрущева за «клевету» на Сталина, очень ругала Горбачева, потому что развалил страну. Украину и все украинское очень уважала, любила когда мы пели украинские песни. Потом однажды сказала мне, что ее первый муж был из Украины из «спецпереселенцев». Тогда я поняла, почему его так быстро расстреляли и не особенно что-то расследовали.

Культ личности лидера – явление не политическое, а духовное. Я помню, как она становилась другой, с измененным взглядом и голосом. Она отказывалась думать, боялась сомневаться в истинности своего идола. То же я вижу и слышу, когда смотрю опрос россиян, как они оценивают войну: «Путин знает, что он делает, я ему верю. Раз он так решил, значит так правильно. Я за Путина». Что такое духовная несвобода? Это когда человек сам отдал свою волю другому, когда он не хочет сам выбирать добро и зло, а свой выбор полностью возлагает на другого.

Моя бабушка не прозрела и не отказалась от своего идола, даже когда его осудили свои же. Когда начали открыто говорить о репрессиях 30-х и военных преступлениях против своего же населения во время великой отечественной, это никоим образом не изменило ситуацию. Потому что это больше, чем что-либо рациональное. Это одержимость. Хотя в других областях жизни она была очень доброй и заботливой женщиной, только очень несчастливой.

Не мне сейчас решать и прогнозировать, кто из россиян прозреет, а кто нет. Выбор всегда есть, и чудо в том, что каждый человек может воспользоваться этим выбором самым неожиданным способом. Но это освобождение не будет легким и, скорее всего, не будет массовым. Поражение на войне и экономический упадок не уволит, скорее утвердит в мученичестве за свое исповедание идолопоклоннической веры. Время переосмысления для определенных людей придет, но это будет позже. По моему субъективному мнению, не время тратить силы на тщетные попытки кого-то убедить. Во всяком случае, путь к свободе в этом случае лежит через взятие на себя ответственности. А это сложно. Но давайте не о них, давайте о нас.

Подобные проявления культа лидера я вижу и в Украине преимущественно в религиозной среде. Я встречала много людей, которые отказывались делать собственный нравственный выбор, потому что «слушались пастора». Я видела этот панический страх в глазах, когда люди боялись присутствовать при разговорах, где говорят о них даже не пастора, а культового ютуб-проповедника, критически осмысливая его учения или поступки. Они боялись усомниться, боялись осознать, что их лидер не прав. Иногда масштаб этой неправоты был в проявлении физического насилия и прелюбодеяния, а иногда в проявлении эмоционального насилия и многочисленных манипуляциях. Масштабы злоупотребления властью бывают разными: когда это война и убийства, когда хищение средств, когда просто хамское поведение в отношении подчиненных. Но когда это все начинается? Когда люди вокруг лидера сначала переложили на него ответственность за свой выбор, начали угождать ему своим одобрением и увлечением, затем перестали самостоятельно различать добро и зло, а затем окончательно отдели свою волю в рабство. И тогда у лидера есть неограниченная власть, его никто не остановит в его правоте. Его никто не остановит в его падении и даже гибели.

Мы все герои подобных историй в разном масштабе. Все мы являемся лидерами и последователями. Каждый из нас может ставить идолов, а может сбрасывать их в своем уме. В Украине до сих пор есть запрос на лидеров «сильной руки». Именно поэтому религиозные движения с культом лидера личности довольно популярны и массовые. Это так же проявляется в любви к разным интернет-гуру, которые дадут инструкции на все случаи жизни, жестком и манипулятивном руководстве в профессиональной сфере. В нашем обществе до сих пор есть запрос на рабство. А рабов, как известно, в рай не пускают.

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Поддержите наших журналистов, пожертвуйте прямо сейчас! Это очень нужный и громкий голос для поддержки качественной христианской журналистики в Украине. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Ольга Кондюк

Керівник відділу зовнішніх зв'язків в Українській Євангельській Теологічній Семінарії, тренер з організаційного лідерства у місії Інновіста. Одружена з Кондюком Денисом, разом з чоловіком виховують сина. Навчається на магістратурі богослов'я за програмою "Трансформуюче лідерство", завершила бакалаврат богослов'я у Київському Християнському Університеті. Служить разом з чоловіком у команді організації нової церкви в м. Київ.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back to top button