Актуальное

О непротивлении злу

Чем дальше человек от опасностей войны, особенно находясь в стране с сильной экономикой, армией, ядерным оружием, тем громче звучит его призыв о непротивлении злу… На вопрос о том, сможет ли он/она сказать своим детям и старикам «Я за вас перед злым насильником и русским солдатом не заступлюсь, чтобы заповедь Христа о непротивлении злу не нарушить», не отвечают. Точнее, отвечают: «А надо было раньше войны бежать»…

Убежав, часть из них начинают писать и комментировать с призывами «не разжигать ненависть, потому что к миру призывал нас Господь любить врагов и не противиться злу, поскольку обитание наше на Небесах, а борьба наша исключительно против духов, ну, или «бандеровских нацистов»» …

Знаете, я здесь подумал: может, эти люди тоже по религиозным «ольжинским» методичкам работают, обесценивая земную жизнь человека, страдания, потери близких и дорогих сердцу людей, переживания боли и вопросов? Но почему-то те из них, кто об этом пишет или комментирует, – (как правило, пытаюсь такие призывы «из глаз вон», разве что иногда не замечу из-за «суеты») – живут либо в России, либо в странах НАТО… По крайней мере, из моего круга отношений и разоблачения. И не замечаю в них того же духовного стремления, страсти самим исполнить другое место Писания: «Кто затыкает ухо свое от крика бедного, тот и сам вопиет и не будет услышан» (Притчи 21:13)…

Разговор о настоящем мире, «шалом», возможен с ними только на основании условий принятия пропагандистской матрицы мифического «русского мира», которая в разных вариациях поразила мышление многих верующих людей в церковных кругах, в западных эмигрантских в том числе. Способности назвать зло злом, безбожие безбожием, насилие насилием не стало. Но призыв не противиться злому, или «русскому миру» и путину, и простить, забыть ли свое заднее, простираясь якобы вперед до мифической самобытной русской мессианской духовности, звучит разными вариациями, как, например, главная тема в четырехчастной 45-й симфонии. Слушайте! Или 40 симфонии Моцарта. Или саундтрек к «Списку Шиндлера». Чтобы лучше понять, что такое «вариация на тему», как пример. Напомню, что эти произведения ничего общего с мифической самобытной русской духовностью не имеют.

Если не сопротивляться взлому, то зачем вам бежать в страну, где сильна армия и есть ядерное оружие? Вы, призывающие в условиях войны не сопротивляться злу, сможете не ехать, не эвакуироваться, а сказать своим детям и старикам: «Мы остаемся подставлять правую и левую щеку, мы никуда не едем; если с вами что-нибудь случится, на меня, своего отца, мужа, сына, не надейтесь; я не буду сопротивляться злому, защищая вас от зла, чтобы не нарушить заповеди Христовой! Сами полагайтесь на Господа, и, если в Его воле, умирайте от насилия!»?

Не знаю как вы, но я не слышал свидетельств от людей, – которые так громко с безопасного расстояния призывают простить, не противиться злу, и воевать против духов, а не русской армии, смириться перед путином, чтобы царя русского почтить, – что вот мы остались и поступили именно так, весьма и искренне по-библейски: пусть нас грабят, насилуют, пытают, мы не противимся, мы просим еще так поступить с нами, «подставляем щеку», даже и не думаем просить Господа о возмездии за своих разорванных и погребенных на огороде детей, и ехать не будем, чтобы Господь не расценил это как сопротивление злу.

Дикость? Дикость однозначно. Искажение евангельских принципов Царства Божьего. «Не противьтесь взлому» – это отдельная тема. Поделюсь своими размышлениями, как «суета» позволит, что это может означать в условиях войны.

Но такое буквалистское применение этого текста в условиях войны не имеет ничего общего с послушанием Христу. И этот императив с буквалистским применением в условиях войны России против Украины не является герменевтическим ключом к жизни христианина. И тем более в жизни людей, которые призывают украинцев его применить, но находятся на безопасном расстоянии, коверкая слова и учения Христа вырванной из Нагорной проповеди фразой, наблюдая войну только в новостях, не встретившись лицом к лицу с ужасами и последствиями войны.

Призывают жертву агрессии к непротивлению. Но их язык, извините, настолько опух от самобытной духовности, что не способен призвать агрессора остановить войну, забрать войска. Для этого такие толкователи имеют другой ключ: «На все воля Божья! Кто сказал, что бывает то, чего Господь не велел быть? Ну и, как правило, нет-нет, да и проскользнет в их речи в какой-то форме легкое недовольство: «Такую страну…»

Я с некоторой долей ужаса смотрю вперед, на время после окончания войны, когда эти духовные Тенардье («Отверженные») будут рваться и возглавлять различные миссии и комиссии по примирению, прощению. Но не на основании диалога, поиска истины, подлинного глубинного понимания, изменения мышления, принятия, исправления, но на основании императивов и духовных безапелляционных манипуляций: простить, забыть, смириться, не искать виновных, страдать молча, и не вздумайте обратиться за психологической помощью, иначе потеряете свою душу и спасение… Продолжение следует…

Кому все это пишу? Себе прежде всего себе… Это мой путь между «суетой», о которой не писал с 2014 г. и не пишу сейчас… Это трески моих размышлений, поисков ответов, Его Царства. Всегда можно пройти мимо, я не обижаюсь…

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Поддержите наших журналистов, пожертвуйте прямо сейчас! Это очень нужный и громкий голос для поддержки качественной христианской журналистики в Украине. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Тарас Дятлык

Поисковик кафедры культурологии НПУ имени М.П. Драгоманова, председатель правления ОО "Евангельская аккредитационная теологическая ассоциация", член Международного совета по евангельскому богословскому образованию (в рамках Всемирного евангельского альянса), член Наблюдательного совета ассоциации "Богословы без границ", региональный директор United World Mission (Overseas Council) Центральная Азия в области развития богословских образовательных систем. Выпускник Донецкого христианского университета и Evangelische Theologische Faculteit (Лувен, Бельгия) по специализации богословия Нового Завета.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Back to top button