Блог Себастьяна Тегзы

О Священном Писании, марксизме и социальной справедливости

Излишним будет отрицать тот факт, что в мире существуют особо уязвимые слои, группы, классы и категории населения. Например, дети, сироты, женщины, нищие, беженцы, бездомные и т.д. Не все люди имеют одинаковую стартовую ситуацию в жизни, не у всех были одни и те же условия, в которых они произрастали и далеко не в одних обстоятельствах все мы формировались. И все это имеет значение и должно учитываться, если мы говорим о справедливости.

Библия прямо говорит об особой защите таких уязвимых категорий. В Ветхом Завете это была известная «троица»: сироты, вдовы, чужаки. «Не будешь притеснять иноплеменника и не притесняй его, потому что вы сами были чужеземцами в Египетской земле. Ни вдовы, ни сироты не будешь теснить. Ибо если ты будешь угнетать их, и они рыданиями возгласят ко Мне, то слухом услышу их вопль. И возгорится гнев Мой, и мечом возреву вас так, что женщины ваши станут вдовами, а дети сиротами. Если одолжишь деньги кому-то из народа Моего, нищему, что при тебе, то не станешь для него ростовщиком и не будешь налагать на него процентов» (Исх. 22:20-24).

В то же время Священное Писание не учит марксизму, то есть уравниловке и классовой борьбе. Моисей пишет: «Не будете делать несправедливости на суде; не будете потворствовать нищему, но и не будете учитывать богатого: по правде судить ближнего твоего» (Лев.19:15). Да, есть уязвимые группы, есть убогие, слабые, незащищенные, но также остается в силе базовый принцип личной ответственности. Левые всегда отмечают первое, правое на втором. Либеральных христиан беспокоит вопрос социальной справедливости, а консервативные настаивают на личной ответственности каждого. Ирония в том, что Священное Писание говорит и об одном и другом.

Не все убогие – ангелы, не все маскулинное – токсично, не все черные – невинны, не все дети – пушистые, не все мужчины – сволочи, не все женщины – стервы, не все богатые – воры, не все успешные преуспели нечестным способом, не все чиновники – коррумпированные, не все украинцы – хорошие, не все россияне – отбросы, не все белые – эксплуататоры, не все представители слабого пола являются ягнятами, не все родители – тираны. В то же время, лишним будет отрицать тот факт, что в мире существуют не просто обиженные люди, но также особенно уязвимые слои, группы, классы и категории населения. Поэтому здесь должен быть баланс и диалог, ведь как социальная справедливость, так и личная ответственность являются частью Божьей воли, открытой в Писании.

Сподобалось? Підтримайте Газета Слово про Слово на Patreon!

Привіт 👋 А ви уже підписані?

Підпишіться, щоб отримувати новини кожного вечора!

Поддержите наших журналистов, пожертвуйте прямо сейчас! Это очень нужный и громкий голос для поддержки качественной христианской журналистики в Украине. 5168 7574 2431 8238 (Приват)

Себастьян Тегза

Народився 1981-го року на Закарпатті. Одружений. Батько трьох дітей. Бакалавр соціології та богослів'я. В минулому священнослужитель Греко-Католицької Церкви. Сьогодні член Євангельської Церкви Святої Трійці в м. Хуст. Початкуючий письменник.

Схожі статті

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.

Дивіться також
Close
Back to top button