У евангельских христиан есть прекрасное послание для этого мира – Благая Весть о спасении в Иисусе Христе. И это нечто большее, чем благотворительность и общественная деятельность, больше, чем патриотизм и демократические ценности, больше, чем здоровье и финансы, больше, чем образование и академические знания.
Это познание Бога как Отца, это дар вечной жизни, это отпущение грехов, это благодать усыновления, это примирение с Богом через жертву Иисуса Христа. Это чрезвычайное послание, это невероятное известие, это невыразимая благодать, без всяких заслуг и посредников, даром, только через веру в Иисуса. Каждый переживший это знает, о чем я говорю.
Быть Евангеликом – это большое счастье!
Иметь эту личную встречу с Богом, родиться свыше, как говорится, – это нечто такое, что не может дать нам никто, ни одна земная деятельность или институт, только Евангелие, только Весть о Христе распятом и воскресшем – за нас, за наши грехи и для нашего оправдания! И евангельские христиане являются теми, кто эту весть несет в мир. Они этим живут, об этом поют, об этом говорят, об этом раздумывают, этим хвалятся, об этом постоянно напоминают. Это самое важное для них.
Впрочем, это замечательное послание евангельские христиане порой полностью оскверняют своим отношением к людям. Здесь есть большой риск. Ведь такое сосредоточение на спасении имеет ряд побочных действий.
Скрытая мизантропия
Первое, это скрытая мизантропия. Что это такое? Мизантропия (греч. μισανθρωπία, от μισέω, «ненавидеть» и ἄνθρωπος, «человек») — ненависть, недоверие к людям или склонность к ней. Мизантроп — человек, не любящий человечество». Как грешные люди из плоти и крови, евангелики могут поддаваться искушению смотреть на неверующих с пренебрежением и презрением. Неверующие идут в ад. Они находятся под гневом Божиим. Они отвергают правду Божию. Они Божьи враги. Из этого неизбежно возникает соблазн брезговать ими, ненавидеть их, питать к ним антипатию, недоверие и осуждение. Однако Благую Весть можно нести только с благими чувствами, только с любовью, только великодушно и доброжелательно. К сожалению, далеко не всем евангеликам это удается.
Индифферентность
Второе, это индифферентность. То есть состояние безразличия, апатии, нечувствительности, в частности, к земным, общественным и человеческим проблемам. Ведь главное – спасение души. Это единственное имеет значение, все остальное мусор. Земля сгорит. На тонущем Титанике нет смысла драить палубу. Мы небожители. Должны думать о верхнем. Земное – напрасно. К сожалению, в эту ловушку тоже попадает немало евангельских христиан. И евангельская весть от этого не выигрывает, а проигрывает. Такая проповедь дискредитирует Евангелие. Она искажает волю Божью и образ Божий. Такая проповедь имеет совсем другой вкус, чем Евангелие Иисуса, хотя и выдает себя за чистейшее евангельское учение.
Священничество
Третье, которое является продолжением предыдущего, это священничество. Проявляя безразличие к земным вопросам, мы начинаем притворяться супердуховными, хотя сами достаточно активно, даже разборчиво пользуемся благами земной цивилизации. Это хитро, нечестно и лицемерно. И люди эту «хитроумие», извините, чувствуют очень хорошо. Таким образом славное слово Евангелие и евангельский становится одиозным через его вестников. Пусть Бог нас защитит от такой дуры!
Итак, у евангельских христиан есть прекрасное послание этому миру – Благая Весть о спасении в Иисусе Христе. Однако эту весть можно и нужно доносить только великодушно, доброжелательно и с любовью к людям; с заботой, внимательностью и сочувствием к земным делам и человеческим проблемам; без лицемерия, не притворяясь супердуховными, а идя бок о бок вместе с людьми через повседневную жизнь.
