Исследователь книги Псалмов Майкл Дж. Родс опубликовал исследование 25 лучших христианских песен поклонения
Исследователь Ветхого Завета Майкл Дж. Родс после нескольких месяцев изучения псалмов опубликовал в Твиттере краткий обзор своего исследования 25 лучших христианских песен поклонения.
Источник: christianitytoday.com
«Когда недавно я быстро просмотрел тексты первых 25 песен, перечисленных в «CCLI Top 100» песен для поклонения, поющих церкви, и сравнил их с тем, как в псалмах поется о справедливости, я понял, что мы не обязательно придерживаемся этого сценария», – пишет Майкл Дж. Родс.
1. Правосудие упоминается только один раз в одной из 25 лучших песен. В то время как одно только еврейское слово «мишпат», означающее «справедливость», можно встретить 65 раз в 33 разных псалмах.
2. «Бедные» вообще не являются темой для Топ-25, тогда как Псалтирь почти на каждой странице использует разные выражения для описания бедных.
3. Вдовы, беженцы и подавленные полностью отсутствуют в Топ-25. «Сирота» упоминается дважды, тогда как одно из двух употреблений этого слова относится к «духовному» сиротству.
4. В то время как «враги» являются третьими по частоте персонажами в Псалмах, у Топ-25 они появляются очень редко. Но когда это слово встречается, «врагами» эти люди есть только в переносном смысле.
5. Вполне возможно, самое ужасное это то, что в Топ-25 не был задан ни один вопрос к Богу. Среди песен в Топе никто никогда не просит у Бога. Ткните в Псалтирь, и оттуда, истекая кровью, раздастся крик угнетенных, умоляющих Бога действовать. Этого совсем не хватает в Топ-25.
Родс продолжает: “Мы можем говорить о том, что в этих лучших песнях Топ-25 очень редко упоминаются ситуации социальных и экономических бед”.
Песня Are you hurting and broken WITHIN является очень ярким примером. Она резюмирует то, как эти песни изменяют целостную природу псалмов. Это изменение заметно в прославлении Бога исключительно за духовное исцеление.
Выходит, что те люди, кто не беден и не подавлен, лишаются возможности учиться состраданию и эмпатии по отношению к тем, кто действительно беден и подавлен.
