Среди «практических» аргументов существования Бога наиболее известно рассуждение, получившие название «Пари Паскаля». Оно изложено в Статье VIII книги французского ученого и философа Блеза Паскаля (1623 – 1662) «Мысли о религии и других предметах», изданной после смерти автора его последователями.
Паскаль указывает, что может быть лишь два варианта ответа на вопрос, существует ли Бог. Поскольку же мы – ограниченные существа, то не в состоянии знать наверняка, какой из них правильный. Выбор любого из них будет шагом веры. Но и уклониться от выбора мы не можем, поскольку Бог либо есть, либо Его нет. А потому, размышляя, чему отдать предпочтение – вере в Бога или неверию, следует, подобно делающему ставку игроку, трезво оценить соотношение рисков и выгод, связанных с каждым из вариантов.
Если вы примите решение поставить на то, что Бог есть, и окажетесь неправы, вы ничего не теряете; но в случае правоты вашей наградой будет вечное блаженство. С другой стороны, если вы предположите, что Бога нет, и окажитесь правы, вы не выигрываете ничего, а в случае проигрыша теряете все. Так что верить в Бога, как минимум, разумнее даже чисто с практической точки зрения. Лишь глупец не рискнет тем, что он и так не в силах удержать, в обмен на то, чего невозможно потерять.
Паскаль пишет:
«Есть три категории людей: одни искали Бога и нашли Его, другие искали, но пока не нашли, а третьи и не искали, и не нашли. Первые разумны и счастливы; вторые разумны и несчастны; третьи и неразумны, и несчастны».
Читайте также:
Хотя веру в Бога сам по себе аргумент «Пари Паскаля» не пробуждает, он побуждает искать Бога, и, в конечном счете, найти Его. В соответствии со Словами Христа: «Всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (От Матфея 7:8), Бог отвечает на искреннюю молитву скептика: «Господи, я не знаю, есть ли Ты, но если Ты есть, дай мне познать Тебя».
