«…фарисей, пригласивший Его, сказал сам в себе: если бы Он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к Нему, ибо она грешница». (Лк. 7:39)
Люди, искавшие духовного и физического исцеления через прикосновение к Иисусу и через прикосновение Иисуса к ним, всегда получали духовное, нередко физическое исцеление. Иисус от их прикосновений к Нему и от Своих прикосновений к ним не осквернялся. Нет такого грешника, который мог бы осквернить Иисуса своим прикосновением в своей жажде встречи с Ним. Наоборот, Его святость, покой и любовь входили в жизнь этих людей, большей частью отвергнутых израильским обществом и институализированной религиозной системой Израиля (представленной первосвященниками, священниками, фарисеями, книжниками и законниками, за исключением таких как Захария, Симеон, Никодим и им подобных).
Иисус коснулся прокаженного и исцелил его тело; коснулся руки тещи Петра и исцелил ее от горячки; коснулся глаз слепых и дал им зрение; коснулся Своих учеников на горе Преображения и исцелил их от страха; коснулся ушей и языка глухонемого и дал ему способность слышать и говорить; касался детей и благословлял их; прикоснулась женщина к Нему и Он исцелил то, что не могли исцелить врачи.
В Евангелиях мы находим много различных примеров прикосновения Бога к человеку. И подобные прикосновения всегда были и есть вызовом для религиозных людей, и даже для учеников Христа. У нас всегда есть и будет искушение указывать Христу, к кому прикасаться нужно и можно, а к кому категорически нельзя. А также указывать людям, кому можно прикасаться к Христу, а кому вначале нужно самому очиститься от грехов, и потом чистым приходить и касаться Его.
Но к Иисусу прикасались также и нечестивые:
- целуя Его в саду Гефсиманском с радостным возгласом “Учитель!”,
- во время ареста, связывая Его руки,
- посредством кнута во время бичевания,
- посредством молотка с гвоздями во время распятия на кресте,
- а также посредством копья, когда Он умер на кресте.
Это были ранящие прикосновения, которые Отец использовал для свершения Своего исцеляющего Искупления тех, кто уверовал и уверует в Него до скончания веков. Да и в нашей жизни, кроме исцеляющих прикосновений Христа, мы ежедневно сталкиваемся с ранящими прикосновениями окружающих нас людей. И не от всех ран исцеляет нас Христос, не от всех болезней, не от всех страданий, не от всех социальных и финансовых проблем избавляет. Самый большой вызов для исповедующего христианина – отказ от монетизации следования за Христом. Мы намного слабее, чем думаем сами о себе даже в моменты своей слабости. Но, в то же время, мы недооцениваем и глубину Божьей любви, и власть (да, власть) Его милосердия в нашей жизни. И зачастую только под осень жизни (независимо от возраста) начинаем замечать Его исцеляющие душу и дух прикосновения, когда ощущаем на своем лице легкое дыхание Вечности…
Проститутка, между прочим, пришла на встречу со Христом именно в дом фарисея. Не в храм и не в синагогу. Да, некоторые наши встречи с Иисусом происходят в домах фарисеев, для которых Он – лишь веяние моды, а для таких, как эта женщина, – начало новой жизни. Симон не проявил должного уважения к Нему: не дал воды помыть ноги (”рабы потом все вымоют с моющим средством”), не дал целования (”а вдруг подумают, что я принимаю Тебя в свой близкий круг уважаемых мною людей?”). Женщина же монетизировала весь свой “заработок” и потратила его на омывание грязных ног Христа; потратила дорогое миро на то, что можно было бы дешево и быстро сделать с помощью воды.
Да, встречи со Христом – они такие; они не вписываются в наши религиозные прописанные каноны относительно того, что есть духовность, богобоязненность, благочестивость в глазах храма и синагоги, в глазах родного народа и оккупационной власти, в глазах окружающих нас религиозных людей. Христос не есть ответ на все наши вопросы и не есть ответ на все наши просьбы. Но Христос есть ежедневный вызов для каждого из нас, которые в совокупности составляют христианское сообщество, в том числе, институционализированное в формы поместных церквей, союзов, ассоциаций, и др.
Кто-то видел, что Христос зашел в дом фарисея, и “как же так?” Кто-то видел, что в дом фарисея зашла проститутка, и “как же так?” Кто-то видел, что проститутка ухватилась за ноги Иисуса и не отпускает Его, и “как же так?” Но немногие были способны увидеть и осознать, что в доме фарисея (сейчас это имя нарицательное, означающее “лицемер”) произошла встреча Бога и падшей женщины, которую презирала большая часть патриархального религиозного сообщества, и услугами которой тоже пользовались мужчины, что не мешало их религиозности. И хотя фарисей вряд ли изменил свое отношение ко Христу и к женщине, несмотря на педагогическую ситуацию, в этом доме неуважаемого нами фарисея произошло исцеление сломанной жизни и души женщины, не проститутки, а усталой красивой женщины…
Читайте также:
Иисусе, и я нуждаюсь сегодня в Твоем прикосновении к своим глазам, ушам, языку. Я так нуждаюсь в Твоем исцеляющем прикосновении, чтобы меня оставила проказа, горячка, страх, а также то, что неизлечимо врачами. Мои родители и дети, братья и сестры, так нуждаются в Твоем благословляющем и исцеляющем прикосновении… Ты знаешь, кто и как ищет прикоснуться к Тебе сегодня, и кто жаждет Твоего прикосновения, исцеляющего, ободряющего…
И дай мне видеть, что и в доме фарисея могут присходить исцелительные встречи с Тобой, не потому, что это дом фарисея и представителя религиозной элиты, а потому что Ты выбираешь место встречи со мною – и оно не всегда есть храм или синагога, улица города или красивое место на живописном берегу Иордана…
Верую, Господи, помоги моему неверию…
Источник: facebook.com/taras.dyatlik
