Святе Письмо постійно закликає нас дивитися на Різдво з різних точок зору.
Таким чином, Різдво передбачалося пророками за століття до того, як воно сталося: Ісая 7,14 або 9.6,7; Михей 5,2. А деякі очевидці Різдва Господнього – пастухи.
Але інша точка зору — це точка зору ангелів. Цікаво, що їхній погляд не тільки перед самою різдвяною подією, але й одночасно з нею. Таким чином, Лука представляє нам ангела Гавриїла перед Захарієм, який сповіщає про народження його сина, відомого як Іоанн Хреститель, попередник Христа, Лука 1:11. Або цей самий Гавриїл перед Дівою Марією, щоб сказати їй, що вона буде матір’ю Ісуса, Лука 1:26-33.
Народження Ісуса проголошує не тільки ангел, але Лука повідомляє, що: «З ангелом раптом з’явилася велика кількість небесного воїнства, яке славило Бога та промовляло: «Слава на висоті Богу, а на землі мир, добра воля». до людей», Луки 2.13,14.
Отже, питання очевидне: чому ця видатність ангелів щодо народження Ісуса, або чому вони перші сповіщають про народження Ісуса?
По-перше, ці небесні воїнства показують іншу реальність, яка зазвичай залишається невидимою. Паралельний всесвіт, який є надприродним, у якому живуть інші істоти, близькі до Бога, який на небі. Появу ангела можна назвати вторгненням того іншого світу в природний, вторгненням, якщо хочете, в небесний. Так само вірно, що воно символізує той факт, що народження Ісуса стосується не лише землі, але й неба. Що всесвіт у цілому святкує прихід Бога у світ. Апостол Петро нагадує читачам свого першого послання про те, що ангели дуже зацікавлені в дослідженні всього, що стосується Христа (1 Петра 1:12).
Хтось сказав би, що люди вже не вірять в існування ангелів, а я додам, що багато хто не вірить і в народження Господа від Діви. Але тоді ми повинні запитати себе: якщо ми позбавимо християнство його надприродного змісту, що нам залишиться? Що б не залишилося, це не зовсім християнська віра! Бо християнство неминуче пов’язане з надприродними подіями.
Як сказав Гамлет (Вільям Шекспір) своєму другові: «На небі і на землі є більше речей, Гораціо, ніж мріє ваша філософія». Це редукціонізм, щоб закрити себе від розгляду надприродної реальності. Але, скажете ви, це суперечить нашому повсякденному досвіду життя, в якому ми не бачимо ангелів і не є свідками незайманих пологів.
Це якраз суть справи; це народження було лише раз, якби воно відбувалося щодня, воно перестало б бути віщим. Його природа полягає саме в тому, що він унікальний і неповторний. Отже, поява ангелів вказує на те, що ми маємо справу з незрівнянною подією, такою як прихід Бога у світ у людській подобі.
Але, по-друге, з’являються ангели, щоб оголосити повідомлення: «Не бійтеся, бо ось я звіщаю вам велику радість, яка буде для всіх людей, що сьогодні народився вам у місті Давидовому Спаситель. , який є ХРИСТОС Господь», Лука 2.10,11. І саме зараз ми можемо згадати, що означає слово ангел. Його значення – посланник.
Вони не просто посланці, а істоти, що вселяють благоговіння. Ми бачимо це в тому, що перші їхні слова — зняти страх перед пастухами! Це вісники, які не можуть залишити байдужим тих, хто їх бачить! Ангели — це посли, послані від самої присутності Бога з небесними посланнями. Ми можемо побачити цю вирішальну функцію, коли ангел з’являється Захарії, щоб сповістити йому про народження Івана Хрестителя, або Марії, щоб сказати їй, що вона буде матір’ю Ісуса, а також у випадку з пастухами, коли він повідомляє їм що Месія народився.
Християнство – це не порада, навіть не просто добра порада, це проголошення, це Євангеліє, тобто добра новина. Християнська віра є спокутною подією; в конкретних термінах, це виключно божественна і людська Особа: Ісус Христос, «Спаситель, який є ХРИСТОС Господь».
За словами ангелів, тільки Він рятує нас. Але, скаже дехто, хіба я нічого не маю робити? Відповідь у Святому Письмі чітка: абсолютно нічого, просто прийміть цю добру новину, те, що Біблія називає вірою, маючи віру. І це тому, що Спаситель народився для всіх нас без винятку: не для бідних чи багатих, чи для білих чи чорних, Він для всіх без винятку, бо всі ми винні і ми всім потрібен Спаситель.
Шлях один для всіх, це шлях віри. Саме тому його назвали Ісусом. Як оголосив інший ангел, у цьому випадку Йосифу: «Йосипе, сину Давидів, не бійся взяти Марію, жінку твою, бо те, що в ній зачалося, від Духа Святого. І вона народить сина, і даси йому ім’я ІСУС, бо він спасе людей своїх від їхніх гріхів», Матвій 1.20,21.
Якби спасіння залежало від чогось нашого, це було б дискримінацією, якщо воно залежить від моєї благодійності, наприклад, це тому, що я можу це дати, а інші ні. Віра — це подвійне визнання, з одного боку, моєї неспроможності врятуватися, а з іншого — того, що тільки Христос може мене врятувати.
Нарешті, зверніть увагу, як ангели не лише сповіщають про народження, але й святкують його! Вони прославляють і віддають славу Богу за прихід Його Сина у світ. Вони роблять це через значущість події, а не менше, ніж перебування Сина Всевишнього, Сина Бога, серед нас у людській подобі. Дійсно, це свято Особи, Ісуса, Спасителя грішного людського роду! Це найясніше вираження Божої любові до нас, оскільки народження Ісуса означає, що Бог взяв на себе ініціативу відновити ці стосунки з Ним, які були розірвані нашим гріхом.
Це те, що Біблія називає Божою благодаттю. На Різдво ми святкуємо Божого вгодника! Його поблажливість і готовність врятувати нас. Сам Ісус є миром з Богом, який буде отримано Месією, Христом, через Його смерть на хресті. Таким чином ангели дають нам приклад того, як ми маємо отримати добру новину про народження Ісуса.
Є лише один спосіб бути послідовним з цим, і це святкувати це! Святкувати – це відчувати себе частиною тих, хто отримав благословення. Святкувати Різдво означає прийняти Христа таким, яким Він є, Спасителем. Християнська віра – це не тягар, це відпочинок, це радість, тепер і назавжди: «Ти покажеш мені дорогу життя». Велика радість у вашій присутності; з тобою вічна радість», Псалом 16.11.
Хосе Морено Беррокаль
