Представники Всесвітнього євангельського альянсу, Всесвітнього баптистського альянсу та Лозаннської мережі з турботи про творіння закликали церкви по всьому світу відзначити 6 вересня Неділю творіння. Вони наголосили, що відповідальне ставлення до створеного Богом світу є частиною поклоніння, учнівства та християнського служіння, а не політичною кампанією.
Джерело: Christian Daily International
Церкви закликали побачити в турботі про творіння акт поклоніння
Спільний онлайн-семінар відбувся 8 липня за участю представників семи міжнародних християнських організацій. Його модерувала латиноамериканська євангельська богословка Рут Паділья ДеБорст із Латиноамериканського богословського братства.
Захід організували напередодні щорічної Неділі творіння, яку відзначають у першу неділю вересня.
Генеральний секретар Всесвітнього баптистського альянсу Ілайджа Браун наголосив, що турбота про довкілля не повинна сприйматися насамперед як політичне питання.
«Турбота про творіння — це не про політику. Це про поклоніння, відповідальність і любов до ближніх, особливо до тих, хто найбільше потерпає від деградації довкілля та природних катастроф», — заявив він.
Всесвітній баптистський альянс представляє близько 53 мільйонів охрещених віруючих у 138 країнах.
За словами Брауна, Неділя творіння дає церквам можливість прославити Бога-Творця, подякувати Йому за красу світу та поновити відповідальність за його збереження.
Християни мають говорити про довкілля з надією
Генеральний секретар Всесвітнього євангельського альянсу Ботрус Мансур пов’язав турботу про творіння з біблійним вченням і надією в Ісусі Христі.
Він зазначив, що сучасний світ перебуває між жадібністю, страхом і втратою надії. Однією з найбільших тривог суспільства залишається страх перед екологічним занепадом планети.
На думку Мансура, християни не повинні дистанціюватися від цих переживань.
«Творіння не є другорядним. Природне не є чимось недуховним. Ніщо не було створене без Христа», — сказав він, посилаючись на Івана 1:3 та Колосян 1:20.
Він наголосив, що віра у вічне життя не звільняє християн від відповідальності за створений світ.
«Ми вшановуємо Отця не лише тоді, коли прославляємо Його за творіння, а й тоді, коли належно дбаємо про діло Його рук. Це акт учнівства та доброго управління», — заявив Мансур.
Турбота про творіння може стати свідченням для суспільства
Представник Всесвітнього євангельського альянсу назвав Неділю творіння можливістю практично показати актуальність християнської віри.
За його словами, послідовники Христа можуть відповідати на страхи сучасного світу не панікою, а любов’ю, відповідальністю та надією.
«Ті, хто визнає Ісуса Господом, повинні об’єднатися в турботі про Боже творіння — щоб ушанувати Творця і практично показати значення Христа для життя суспільства», — сказав він.
Всесвітній євангельський альянс підтримав відзначення Неділі творіння як вираження віри, любові та послуху Святому Письму.
Богослови представили біблійне обґрунтування
Під час вебінару євангельський богослов Дейв Буклесс представив документ «Неділя творіння: вступ», підготовлений робочою групою богословів.
Буклесс є співкерівником глобальної Мережі турботи про творіння Лозаннського руху та Всесвітнього євангельського альянсу, а також очолює богословський напрям у природоохоронній організації A Rocha International.
Він назвав шість богословських причин, чому євангельські, п’ятидесятницькі та інші церкви нелітургійної традиції можуть відзначати цей день.
Першою підставою він назвав христологію.
«Неділя творіння допомагає нам проголошувати, що Ісус є Господом усього», — сказав Буклесс.
Він нагадав про біблійні тексти, де Христос представлений як Творець, Той, через Кого примиряється все створене, і Цар над усім творінням.
Творіння є частиною євангельської звістки
На думку богослова, Євангеліє неможливо відокремити від теми творіння.
Посилаючись на восьмий розділ Послання до римлян, він нагадав, що все створіння очікує визволення від рабства тління.
Буклесс також звернув увагу на перший розділ Послання до римлян, де сказано, що створений світ свідчить про Божу силу та природу.
«Я часто кажу, що творіння є першим Божим євангелістом», — зазначив він.
На його переконання, природа сама свідчить людині про Творця і спонукає її шукати Бога.
Відповідальність людини починається в Едемському саду
Буклесс пов’язав турботу про світ із біблійним покликанням людини в книзі Буття.
У другому розділі Буття Бог доручає людині обробляти сад і доглядати за ним. За словами богослова, це доручення ніколи не було скасоване.
Він також пов’язав захист довкілля зі служінням найбільш уразливим людям, про яких говорить Ісус у 25-му розділі Євангелія від Матвія.
Наслідки екологічних криз, стихійних лих і нестачі ресурсів часто найбільше вражають бідних і беззахисних, тому турбота про творіння стає також проявом любові до ближнього.
Старозавітні свята поєднували віру і природу
Буклесс зазначив, що Неділя творіння має паралелі зі святами старозавітного Ізраїлю.
Перші плоди, Свято тижнів та інші біблійні урочистості були пов’язані з урожаєм, землею та Божим забезпеченням.
«Нам потрібно відновити традицію святкування Божої доброти й забезпечення, які ми бачимо у творінні», — сказав він.
Богослов також поділився особистим досвідом, зазначивши, що перебування на природі та практична турбота про довкілля поглибили його стосунки з Христом.
За його словами, така відповідальність допомагає зробити віру практикою всього тижня, а не лише недільного ранку.
Африканські церкви мають власну богословську традицію
Богослов із Гани Еммануель Авуді, який представляв Всесвітнє п’ятидесятницьке братство, звернув увагу на внесок африканських християн у богослов’я творіння.
Він нагадав, що на Всесвітній місіонерській конференції в Единбурзі 1910 року майже ніхто не передбачав стрімкого зростання Церкви в Африці.
Через століття центр християнського життя значною мірою перемістився до Глобального Півдня, тому, за словами Авуді, світовій Церкві є чого навчитися в африканських християн.
Він розповів, що деякі корінні африканські церкви протягом століть розвивали усне богослов’я, яке допомагало громадам зберігати болота, ліси та інші екосистеми.
Природа допомагає людині пізнавати Бога
Авуді також звернув увагу на африканські християнські гімни, у яких часто прославляють красу, велич і таємницю Божого творіння.
Він навів прислів’я народу акан із Гани: «Нікого не потрібно навчати поняття Бога з дитинства».
Цей вислів означає, що усвідомлення Бога-Творця вважається природним, а навколишній світ стає першим учителем людини.
«Сонце, місяць, зорі, гори, озера, моря, річки, грім, блискавка, ліси, рослини й тварини можуть говорити людині про те, що перебуває за межами видимого», — сказав Авуді.
За його словами, святкування Божого творіння не є чужою традицією для Африки, адже воно вже закладене в духовності та повсякденному житті багатьох народів континенту.
Творіння належить Богові, а не людині
Авуді назвав три важливі істини, яких навчає Неділя творіння.
По-перше, весь створений світ належить Богові, а не людству.
По-друге, влада людини над природою є делегованою відповідальністю і має відображати Божі співчуття, любов, милість та справедливість.
По-третє, природу не можна розглядати лише як сукупність ресурсів для використання.
«Кожна частина творіння існує для здійснення Божих цілей. Її не можна зводити лише до сировини чи товару, який купують і продають», — сказав богослов.
Він закликав, щоб святкування творіння не обмежувалося однією щорічною подією, а стало постійним способом життя християн.
Читайте також:
