Сьогодні, 4 липня. День Незалежності США. В цей день, нам християнам, варто згадати про християнські засади творення цієї впливової наддержави.
В цьому контексті пропоную вашій увазі уривочок з моєї доповіді (яка прозвучала на засідані Кабінету експертів, 17 червня, 2021) на тему: «Місце нових християнських правих у консервативному русі США».
«Нове суспільство на північноамериканському континенті, яке було засноване християнами, не мало власних традицій та інституцій політичного життя. Цей вакуум, перші мешканці Нової Англії заповнювали, активізуючи духовні потенції за допомогою релігії.
На початку колонізації світська і духовна влада в Америці були нероздільні. Світські посади займали духовні особи.
Розуміння держави випливало з проповідей тодішніх християнських проповідників, як класу інтелігенції, що формувала нове розуміння американської державності. До таких проповідників належить, зокрема Роджер Уільям, що в ХVІІ ст. сформулював тезу про державу, як “асоціацію”, яка може примушувати лише за умови забезпечення справедливості. Легітимність влади настає лише на основі угоди підданих і має на увазі їх рівність перед законом. Він допускав можливість зміни такого договору.
Пуританизм в Північній Америці підготував революційний настрій мас напередодні війни з Англією.
Ідеї християнських проповідників про договірне походження держави, соціальний успіх, особливу місію американських поселенців, вплинули на американський народ в його бажанні здобути незалежність.
Політичні передумови: особливості державотворення США (XVIII ст.)
Історичною точкою створення держави США є підписання Декларації Незалежності отцями-засновниками. Слід зазначити, що творився цей основоположний історичний документ під безпосереднім впливом християнства.
Джон Візерспун, пресвітеріанський священник та президент коледжу в Нью-Джерсі, що зараз зветься Прінстонським університетом, був пастором який підписував Декларацію Незалежності разом з отцями-засновниками. Він багато зусиль доклав до того, щоб декларація базувалася на християнських засадах. Вся ця світоглядна парадигма лаконічно вміщається в фразі “В Бога ми віруємо!”. В своїх промовах Візерспун зазначав: “Республіка, що постала повинна або зберігати свою чесноту, або втратити свободу!” і ще: “Кращим другом американської свободи є той, хто найбільше щиро й активно підтримує чисту й незаплямовану релігію”.
А ось як пише Тері Істленд про свого сучасника отця-засновника Джона Адамса: “Більшість людей погоджувалося з Джоном Адамсом, що наш закон укорінений у релігійній традиції… майже всі погоджувалися, що наші свободи данні Богом і потребують, щоб ми ставилися до них з почуттям відповідальності. В цьому полягає різниця між свободою та розбещеністю!”.
В 1811 р. суд штату Нью-Йорк заявив: “Ми є християнським народом й мораль нашої країни глибоко укорінена в християнстві”.
Про християнський дискурс створення американської нації наголошували раніше досить часто, зокрема у 1829 році Джозеф Сторі професор Гарвардськогот університету у своїй промові зазначив: “Ніколи не існувало періоду в який наше громадянське Право не визнавало б християнство як свою основу!”.
Духовні передумови: Великі Пробудження в США (XVII-XIX ст.)
У 1620 р. пуритани-пілігрими, що припливли з Голландії та Британії, мріяли створити у Новій Англії “Американський Єрусалим” − теократичну протестантську державу. Однак, на кінець XVII ст. духовна ситуація в британських колоніях ускладнилася. Назріла потреба в духовному відновленню. Такі перманентні духовні коливання Америка буде переживати не раз. Феномен “Великих духовних пробуджень” (Great Awakening) під проводом харизматичних реформаторів (Джонатан Едвардс, Чарльз Фінней та Дуайт Муді та ін.) не лише виправляв проблему внутрішнього духовного занепаду американців, але й впливав на все суспільство та спосіб життя громадян США. Великі пробудження (1730 – 1740, 1790 – 1830, 1850 – 1900) рр. постійно підтримували суспільний розвиток США у християнському фарватері з XVII аж до XX ст…».
Читайте також:
З початку ХХ ст. ми бачимо активну діяльність американських християнських фундаменталістів, які відстоюють християнський порядок денний творення державності в США, А з кінця ХХ та на початку ХІ ст. у сферу творення державної політики вриваються нові християнські праві, які сформовані з активних американських «євангеликів» (євангельських християн), які борються за християнську історичну спадщину Америки, як основу для подальшого розвитку своєї держави.
Благослови, Боже, Америку!
